Kultūra ar vienu klikšķi

Kā atvērta platforma atrod jaunus stāstīšanas veidus. Fragmenti no intervijas ar izpilddirektoru Sudhu Gopalakrishnan un Sahapedia vadības struktūras prezidentu S Ramadorai.

S Ramadorai un Sudha Gopalakrishnan

Atvērts tiešsaistes resurss, kas dibināts 2011. gadā, Sahapedia ir vizuālā un arhīva satura raktuve par Indijas mākslu, kultūru un mantojumu. Gadu gaitā tai ir pūļa iegūti un pārraudzīti materiāli, kā arī veikta reģionu kultūras kartēšana. Pagājušajā nedēļā beidzās pirmā Sahapedia-UNESCO stipendijas partija, kurā vairāk nekā 100 doktorantu un absolventu tika iesaistīti primārajā dokumentācijā un satura pārraudzībā. Fragmenti no intervijas ar izpilddirektoru Sudhu Gopalakrishnan un Sahapedia vadības struktūras prezidentu S Ramadorai:

Kā ir palīdzējusi mākslas, kultūras un mantojuma laulība ar digitālo telpu?

S Ramadorai (SR): Mēs stāstām stāstus jaunā vidē, intervējot dzīvās autoritātes. Es varu pastāstīt stāstu, bet tam var būt vēl daži aspekti, tāpēc citi var pievienot, līdz ar to tas nepārtraukti pieaug.

Sudha Gopalakrishnan (SG): digitālais medijs dod iespēju iziet cauri piemineklim ekrānā. Cilvēki var zināt par Brihadeeshwara tempļu kompleksu Thanjavurā, bet cik daudzi ir gājuši un pieredzējuši? Ar Sahapedia viņi var staigāt pa templi, apskatīt skulptūras, izprast virtuvi un skatīties intervijas ar arheologiem un vēsturniekiem. Tas atdzīvojas šādā veidā.

Jami Masjid Champaner

Jūs esat strādājis ar privāto sektoru (Tata Consultancy Services) un arī valdību (Ministru padomes padomnieks prasmju attīstības padomē), vai, jūsuprāt, publiskā un privātā sektora partnerība pieminekļu uzturēšanā ir laba ideja?

SR: Es domāju, ka tā ir fenomenāla ideja. Grupa 'Tata' finansēja Bombejas universitātes bibliotēkas (Rajabhai pulksteņa tornis un bibliotēka), Āzijas bibliotēkas Durbāra zāles atjaunošanu, atjaunoja mantojuma īpašumus savā godībā un atdeva to pilsētai. Sarkanā cietokšņa gadījumā viņi nepērk īpašumu un to neizjauc. Restaurāciju veic valdība, uzturēšanu var piešķirt uzņēmumiem, lai tā varētu piesaistīt tūristus.

Materiālā mantojuma atjaunošana ir varas iestāžu un cilvēku acīs, vai, jūsuprāt, nemateriālais mantojums saņem tikpat lielu uzmanību?

SG: Es nedomāju, ka mums vajadzētu to aplūkot kā taustāmu un nemateriālu kultūru. Nesen tika lietots termins “nemateriāls”, bet es gribētu to saukt par dzīvo kultūru. Piemineklis bija dzīvota vieta ar savām paražām un sabiedrisko dzīvi, un tās ir vienotas kultūras sastāvdaļas.

Vai esat apmierināts ar valdības pieeju kultūras saglabāšanai?

SG: Valdība ir publiski pieejama, bet viņu iestādēs nav atklātības. Viņi ir uzkrājuši tik daudz informācijas, bet, ja jūs to lūdzat, to reglamentē autortiesības un piekļuve ir ierobežota. Tāpēc mēs esam atvērta platforma.

Kā jūsu projekti ir ietekmējuši?

SR: Tas dod vērtību mākslinieka identitātei, kas dzīvo nomaļā reģionā. Ja kāds vēlas izpētīt, šeit viņam var būt materiāls no pirmavotiem.

Kādi ir jūsu plāni?

SR: Nākotnē mēs vēlamies doties daudz neaprakstītākās teritorijās, piemēram, daudz intensīvāk uz ziemeļaustrumiem, un kartēt Čhatisgarhas kultūru.