Neskatieties dusmās

Kāpēc LTTE kaujinieka un tā sieviešu politiskā spārna galvas tiešie memuāri ir sadalījuši tamilu kopienu.

Thamilini; Šrilankas karavīrs skatās, kā 2009. gadā Putumatalanā uzliesmo pilsēta. (Foto: Reuters)

Šrilankas ziemeļu reģions ir viena no skaistākajām vietām uz zemes. Jūra pārlej zaļo spārnu līdzenumu malas no trim virzieniem, izņemot dienvidus. Ceļi šķeļ lagūnas plānās, taisnās sloksnēs, lai sasniegtu mazus, mazapdzīvotus ciematus vai rosīgas pilsētas, kas šķiet sakārtotas un pārsteidzoši tīras. Es biju tur pagājušajā mēnesī. Bija grūti iedomāties, ka šajā zemē pirms sešiem gadiem notika karš. Rētas, bez šaubām, ir, lai atgādinātu mums, ka karš ir posts, nabadzība, iznīcināšana un, visbeidzot, nāve.

Pirms sešiem gadiem šo niecīgo zemes gabalu, kurā bija ielenkti simtiem tūkstošu civiliedzīvotāju, sagrāva smagi artilērijas gabali, bombardēja no gaisa un mērķēja ar raķetēm. Palikušajam nebija citas iespējas, kā vien gaidīt. Ja Šrilankas armija viņus bajonetēja vai nošāva no tuvas distances par noziegumu piedzimt tamiliem, tīģeri, viena no visnežēlīgākajām teroristu organizācijām, kādu pasaule jebkad ir redzējusi, koraļļoja un izmantoja tos kā cilvēku vairogus.

Tas bija netīrs karš, iespējams, netīrākais pēdējā laikā. Velu Pillai Prabakharan, LTTE priekšnieks, bija nenožēlojams slepkava, un slepkavību un slepkavību saraksts, kas tika izdarīts saskaņā ar viņa pavēli, ir gandrīz bezgalīgs. No otras puses, Šrilankas valdība vienmēr bija nežēlīga, strādājot ar vardarbīgām domstarpībām. Septiņdesmitajos un astoņdesmitajos gados viņi bez saprāta nogalināja Janatha Vimukthi Peramuna (JVP) aktīvistus - gandrīz visus singaliešus un jaunības gados - desmitos tūkstošu. Arī ar tamiliem viņi pieņēma līdzīgu taktiku.

Grāmatas vāks (L); un LTTE vadītājs Prabhakaran.

Ir vairākas nesenās grāmatas, kas runā par šo bēdīgo periodu Šrilankas vēsturē. Gordons Veiss, kuram bija ANO runasvīra pārstāvis Kolombo, uzskatīja karu par gredzenu, grāmatā The Cage (2011) uzrakstīja aizraujošu pārskatu par karu un tā ģenēzi. Frensisa Harisone, kas kara laikā bija BBC korespondente, stāstīja par izdzīvojušo stāstiem grāmatā Still Counting the Dead (2012). Samants Subramanjans raksta šī kara stāstus šajā sadalītajā salā (2014) lieliskā prozā. Ja KM Desilva Šrilanka un LTTE sakāve (2012) sniedz mums sinhalisku skatījumu, N Malatija filma A Fleeting Moment in My Country (2012) stāsta par tamilu brīvprātīgā pieredzi, kura pēdējā laikā pavadīja savu laiku kara zonā. kara dienas.

Kāpēc tad S Tamilīni grāmata tamilu valodā, Oru Koorvalins Nizhalils, (Asā zobena ēnā) ir unikāla?

Thamilini bija ideālistiska skolas meitene, kura kļuva par LTTE sieviešu politiskā spārna vadītāju. 1991. gadā viņa vadīja skolas grupu, kas spēlēja tamilu cīnītāju bērēs. Šī skata aizkustināta, viņa pievienojās kustībai. Viņa bija daudzu kaujas formējumu dalībniece un piedalījās nozīmīgās cīņās. Viņa uzkāpa pa kāpnēm un 2000. gadā kļuva par sieviešu politiskā spārna vadītāju. Viņa cīnījās par sieviešu tiesībām kustībā un guva zināmus panākumus. Viņa bija LTTE sieviešu politiskā seja starptautiskos forumos.

2009. gadā, kad cīņa beidzās ar katastrofālu LTTE sakāvi, viņa izmeta savu uniformu, sajaucās ar civiliedzīvotājiem un cerēja tikt prom. Bet viņa tika identificēta un arestēta. Viņa pavadīja dažus gadus cietumā, un 2013. gadā tika atbrīvota ar viltīga sinhalu cilvēktiesību jurista palīdzību. Cietumā viņa atklāja, ka cilvēki, pat singalieši, vēlas dzīvot mierīgi. Kara laikā viņa neskaitāmas reizes apstrīdēja nāvi. Bet pagājušajā gadā nāve viņu pārvarēja 43 gadu vecumā, aizbildinoties ar vēzi. Viņa pilnībā zināja par slimību, kas viņu vajā, un domāja, ka viņai vajadzētu pateikt tamilu cilvēkiem dažas patiesības. Rezultāts ir šī nepārvaramā grāmata.

Tamilu bēgļi no Džafnas nometnē Vavūnijā. (Praveena Džaina ekspresfotogrāfija)

Viņa nebaidās atbildēt uz jautājumu, ko katrs tamils ​​jautāja: Kāds bija iemesls kustībai, kas tika uzbūvēta ar tik lielu cerību un simtiem tūkstošu cilvēku dzīvību, lai beidzot kļūtu par nenozīmīgu nulli? Grāmatā viņa atbild uz vairākiem šādiem neērtiem jautājumiem.

Nav tā, ka Thamilini ir ienīdis LTTE supremo. No grāmatas ir skaidrs, ka viņas apbrīns par Prabhakaranu paliek neaptraipīts. Bet viņa ir kritiski vērtējusi viņa neaizsargātās nostājas viņa pēdējos gados. Piemēram, viņa stāsta par sarunu ar citu komandieri sievieti Vidušu par tamilu civiliedzīvotāju šaušanu kājā, lai novērstu viņu aizbēgšanu uz teritorijām, kuras kontrolē Šrilankas armija. Komandiera vārdiem, mūsu zēni jautā: Kā mēs varam šaut uz mūsu tēviem, mātēm un brāļiem un māsām? Mēs varam arī apmācīt ieročus uz sevi un mirt.

LTTE dilemma bija tāda, ka tā bija vienā līmenī ar ieročiem, bet tajā nebija pietiekami daudz cilvēku, lai tos izmantotu kaujā. Vadības atrastais risinājums bija nospiest nevēlamos jauniešus, no kuriem daudzi bija nepilngadīgi, un nosūtīt viņus kaujā bez atbilstošas ​​apmācības. Grāmatā ir skaidri redzams, ka viņa nekad nevarētu samierināties ar šo nepiedodamo rīcību. Viņa runā ar acīmredzamām mokām, kad saka, ka tie cilvēki, kuri mīlēja tīģerus, bija sākuši viņus intensīvi ienīst kara izraisīto neattaisnoto postu dēļ.

Viņa arī stāsta, kā tamilu sabiedrība uzņēma LTTE kaujiniekus, kad viņi atgriezās pēc kustības sakāves. Tā vietā, lai atgrieztos šādi, viņiem vajadzēja iekost cianīda kapsulās. Viņa saka, ka viņas pieredze viņai ir iemācījusi, ka, paņemot ieročus vai atriebjoties, nevar darīt neko labu, un tas ir miers, kas novedīs pie sabiedrības progresa.

Grāmata ir radījusi nelielu vētru tamilu aprindās. Lielākā daļa tamilu lasītāju to atzinīgi novērtēja. Diehard LTTE atbalstītāji tomēr ir uzsākuši kampaņu, ka grāmata ir vismaz daļēji spoku rakstīta un fragmenti, kas kritizē šo kustību, ir kustības ienaidnieku ievietoti pēc viņas nāves. Bet ikviena neitrāla persona, kas lasa viņas grāmatu, uzreiz jutīs darba karstumu. Grāmata ir pelnījusi plašāku auditoriju, un tā ir jātulko angļu valodā.

PA Krišnans ir rakstnieks tamilu un angļu valodā.