Savā jaunajā grāmatā Panjab: Journeys Through Fault Lines autors Amandeep Sandhu pieskaras Pendžaba satraukumam

'Tuvojoties grāmatas beigām, mani ceļojumi man ir iemācījuši empātiju, kas tagad aizpilda manu sirds caurumu,' saka autore Amandeep Sandhu.

Amandeep Sandhu

2015. gadā Amandeep Sandhu sāka ceļojumu, kura mērķis bija atrisināt viņa tukšumu par Pendžabas lietām - izmeklēšana, kas ilga trīs gadus. Šajā procesā Sandhu, kura pirmās divas grāmatas bija autobiogrāfiska fantastika - Sepia Leaves (2008) un Roll of Honor (2012), atklāja, ka zeme ir tālu no tā, ko viņš bija iedomājies. Rezultāts ir viņa pirmā ne-daiļliteratūras grāmata Panjab: Journeys Through Fault Lines (Westland; Rs 899). Fragmenti no intervijas:

Kas iedvesmoja jūs uzrakstīt Panjab: Journeys Through Fault Lines, kuru pavadījāt trīs gadus, ceļojot pa štatu, cenšoties izprast tās daudzās “šausmas”. Kāpēc vainas līnijas?

Grāmatā es minēju daudzus iemeslus, bet primārais ir neizpratne par to, kas noticis ar Pendžabu, kopš sadalīšanas, kopš Zaļās revolūcijas, kopš valsts trifurkācijas, kopš operācijas Zilā zvaigzne un kaujinieki, un tagad, stāstot par narkotikām un migrāciju .

“Pārrāvuma līnijas” nozīmē plaisu uz klints virsmas vai zemes, kas atklāj ģeoloģisku defektu. Dažreiz upes plūst bojājumu līnijās. Šeit sekas ir sociālas, ekonomiskas un politiskas. Lai gan Lielā Pendžaba ir piecu upju zeme, es uzzināju, ka Pendžabas austrumos, šajā Radklifas līnijas pusē, ir reliģiskas, kastu, dzimumu, ekonomiskas, cilvēktiesību un citas vainas līnijas, kā tas tika apspriests grāmatā.

Mozus šūpuļa ziedā

Jūs sakāt, ka jums nav tiešas saiknes ar Pendžabu, tad kāpēc jums bija svarīgi atgriezties un apskatīt to ar jaunu skatījumu?

Esmu dzimusi Odišā, dzīvoju Bengalūru. Tomēr asinis, kas plūst manās vēnās, ir no Pendžabas. Es uzrakstīju šo grāmatu, lai saprastu savu asiņu tekstūru.

mazi balti lidojoši kukaiņi manā mājā

Amandeep Sandhu grāmatas vāks.

Es mācījos Pendžabā astoņdesmitajos gados un, ieskaitot šīs grāmatas izpēti, esmu tur pavadījis desmit gadus no savas dzīves. Dažos veidos esmu iekšējs, bet arī nepiederošs. Es ļauju iekšējai personai spēlēt kā grāmatas tēmu. Bet fakts ir tāds, ka līdz brīdim, kad es sāku strādāt pie grāmatas, es biju apjukusi par daudzajiem, bieži pretrunīgajiem vēstījumiem, ko Pendžabs sūta pasaulei. Piemēram, kā langara institūcija vai sikhu centrālais princips Sarbat da Bhala sasaucas ar militāro laikmetu, kurā tika nogalināti tūkstošiem nevainīgu? Mans uzdevums bija izprast saiknes starp daudziem šādiem binārajiem failiem, ar kuriem Pendžabu saprot ārpus reģiona.

Kad sākāt pētīt grāmatu, ir jābūt noteiktam “plānam”, ko vēlaties pateikt. Vai tas mainījās pa ceļam?

Jā, bija plāns. Es iesniedzu priekšlikumu, precīzi identificējot bojājuma līnijas. Tomēr tas strauji mainījās, kad es sāku izpētīt zemi un tās cilvēkus. Runājot par pamatjautājumiem, es sapratu, kā cilvēku stāstījums - pilns ar datiem un piemēriem - ir pretrunā ar valsts stāstījumu, kurā nebija vai bija ļoti kļūdaini dati. Idejiski Pendžabs ir labirints ar dažādiem pašsvarīgiem stāstījumiem, kas ir pretrunā viens otram-tajos var pazust. Tekstuāli man bija grūtības pārvietot savus lasītājus no viena jautājuma uz otru, vienlaikus ievērojot laika grafiku, jo visas Pendžabas problēmas nepārtraukti sapinas, radot Gordija mezglu. Burtiskais laika grafiks, kuram es sekoju, bija 2015. gada vēlu baltā muša un incidenti ar svēto tekstu zaimošanu līdz 2017. gada asamblejas vēlēšanām. Tomēr, izmantojot nodaļas, es esmu sajaucis reportāžu ar memuāriem un konteksta vēsturi, lai sniegtu visaptverošāku izpratni par Panjaba jautājumiem. Tādējādi, ja priekšlikums bija pagrieziena punkti, pēdējā grāmata ir vērpšanas tops.

Jūs pavadījāt laiku, apceļojot valsti, satiekot cilvēkus, saprotot “jauno” Pendžabu. Ko jūs atklājāt, kas veido lielāko grāmatas daļu?

Es ierados Pendžabā ceturtdaļgadsimtu pēc kareivības beigām, pusgadsimtu pēc jaunās valsts izveidošanas, gandrīz trīs ceturtdaļgadsimta pēc neatkarības un sadalīšanas, gadsimtu pēc Gurdvaras reformu kustības, SGPC un Akali Dal dzimšanas. , pusotru gadsimtu pēc Singh Sabha izveidošanas, un gadsimtu un trīs ceturtdaļas pēc tam, kad briti pievienoja Pendžabu. Mans jautājums bija tikai viens: vai miers ir atgriezies? Es sapratu nē. Miers nav atgriezies. Miers nekad nav atgriezies. Pašreizējais Pendžabs, kuru pieredzēju, ir satraukts ar satraukumu.

Floridas ziedoši augi visu gadu

Ko, jūsuprāt, lasītāji atklās, izmantojot šo grāmatu?

Es ceru, ka, atzīstot Pendžabas dažādās vainas līnijas, lasītāji uz valsti skatīsies kā uz pēckonflikta sabiedrību. Es domāju, ka tas palīdzēs mums sākt sarunu par tās patieso politiku. Kamēr mēs to nedarīsim, es jūtu, ka Pendžabs tā vietā, lai būtu piecu upju zeme, paliks virpuļviesulis.

Daudziem rakstniekiem grāmata ir personisks ceļojums. Vai jūsu grāmata ir mājas meklēšana šeit, tāda, kāda jums nekad nav bijusi, bet kuru vēlaties?

Pilnīgi noteikti. Es sapratu, ka mājas, iespējams, ir viena hektāra zeme Munawan ciematā, netālu no Mogas, no kurienes spēcīgi saimnieki bija izraidījuši manu vectēvu, jo viņš bija nostājies dzimtcilvēku un īrnieku darba pusē Muzara kustības laikā. Šīs mājas arī tagad ir valodā, šajā grāmatā.

melnā vilnas lāča kāpurs indīgs

Grāmata, jūs sakāt, bija paredzēta, lai atrisinātu “caurumu jūsu sirdī” un “tukšumu par Pendžabas lietām”. Vai grāmata ir palīdzējusi jums ieiet pilnā aplī vai atstājusi jums vairāk jautājumu un šaubu?

Abi. Kā es saku grāmatas beigās, mani ceļojumi man ir iemācījuši empātiju, kas tagad aizpilda caurumu manā sirdī. Viņi ir arī devuši man daudz ieskatu, kas man palīdzēs nākotnē sadarboties ar Pendžabu. Visbeidzot, draugi, siltums, mīlestība. Tik daudz no tā, es esmu pazemots.