Kā būt sievietei

Fotogrāfija par menstruācijām viņai atnesa interneta slavu. Kopš tā laika meiteņu paaudze, kas aug sociālajos medijos, ir atklājusi Kanādas Rupija Kaura dzeju un tās iespēju.

Beidziet kaunu: Rupi Kaurs uzstāsies Kanādā.

Vidējais Instagram ik dienas augšupielādēto fotogrāfiju skaits ir 60 miljoni. Pagājušā gada janvārī, kad Rupi Kaurs publicēja fotogrāfiju, kurā redzama guļus, mugurā menstruāciju asiņu notraipīta pidžama, nevienam nebija iemesla to pamanīt.

Fotogrāfija ar vājām krāsām gandrīz neizcēlās pasaulē, lūdzu, paskatieties uz dārgu ēdienu pārāk apstrādātiem attēliem, meitenēm jogas biksēs un gleznainām pludmalēm. Tas tika veikts kā daļa no vizuālās retorikas kursa projekta, kuru Kaurs apmeklēja kā bakalaura students Vaterlo universitātē Ontārio, Kanādā. Mums tika lūgts izveidot vizuālu darbu, kas cīnījās pret tabu, neizmantojot vārdus. Pētījuma sastāvdaļa bija arī publicēšana sociālajos medijos. Es skatījos, kā viens un tas pats mākslas darbs tiek uztverts dažādās telpās. Tātad, kā menstruāciju fotoattēls tiks uztverts vietnē Tumblr? Instagram? Twitter? Universitātes klase? Galerija? viņa saka intervijā pa e -pastu.

Savu atbildi 23 gadus vecā sieviete saņēma pietiekami drīz. Pēc tam, kad lietotāji atzīmēja fotoattēlu, Instagram iejaucās un noņēma to par kopienas vadlīniju pārkāpšanu. Kad viņa atkārtoti ievietoja to pašu fotoattēlu, tā atkal tika noņemta. Šī bija sava veida atbilde, kas bija noderīga viņas projektam, parādot spēcīgu vispārēju aizspriedumu pret visu, kas attiecas uz menstruācijām, taču tā nebija Kaura paredzētā atbilde. Fotogrāfijai nebija ne vainas, tāpēc es nekad neuzskatīju, ka tā tiks noņemta, viņa saka.

Sociālais eksperiments izraisīja kaujas saucienu pret perioda apkaunošanu, ko dzirdēja visā pasaulē; tas uzsāka Kauru tūlītējai slavai. Aizraujošā amatā viņa nosodīja sociālo mediju uzņēmumu par to, ka tās lapas bija piepildītas ar neskaitāmām fotogrāfijām, kurās sievietes (tik daudzas nepilngadīgas) tiek objektivizētas, pornogrāfiski (sic) un izturas mazāk nekā pret cilvēkiem. Viņa turpināja teikt: „Mums ir menstruācijas, un viņi to uzskata par netīru, uzmanības vērstu, slimu, apgrūtinājumu. It kā šis process būtu mazāk dabisks nekā elpošana.

Tie, kas interesējās par sievieti aiz attēla, drīz vien saprata, ka Kaurs ir dzejnieks ar zināmu atpazīstamību Ziemeļamerikas performanču dzejas aprindās. Viņas pirmais dzejas krājums “Piens un medus”, kas tika izdots 2014. gada novembrī, bija tik pieprasīts, ka 2015. gada oktobrī to atkal izdeva izdevniecība “Andrews McMeel Publishing”. Tas turpināja dominēt bestselleru topos, un Amazon to uzskaitīja 17. vietā. pozīciju savās 2015. gada top 100 grāmatās, un preses izdevumu publicēšanas laikā tas bija bijis New York Times bestselleru sarakstos iepriekšējās sešas nedēļas.

Kaurs ir dzejnieks, mākslinieks un mutvārdu izpildītājs Toronto. Viņa savā darbā pievēršas bažu šķērsgriezumam-sievišķībai, mīlestībai, zaudējumiem, traumām un dziedināšanai. Ar savu skarbo, konfesionālo dzejas stilu-kas atgādina somāliešu-britu dzejnieci Varšanu Šīru, savu atzinušos insipirāciju-Kaurs runā un par sociālajos tīklos augošu meiteņu paaudzi. Līdzjūtīga, iedrošinoša māsas sajūta iziet cauri lielai daļai Kaura dzejas, un uz to daudzi viņas jaunie, galvenokārt sievietes sekotāji, ļoti reaģē. Piemēram, vienā Instagram ierakstā viņa dalās ar dzejoli: Ja jūs esat salauzts/un viņi ir jūs atstājuši/neuzdodat jautājumu/vai jūs bijāt/pietiekami/problēma bija/jūs bijāt tik pietiekami/viņi nespēja to nēsāt . Starp 2000 nepāra pateicīgajiem komentāriem ir viens, kurā teikts: ar šo jūs glābjat dzīvības.

Lielu daļu Kaura darbu veicina viņas pašas cīņas ar zemu pašapziņu, ko var izsekot tam, kad viņa bērnībā kopā ar ģimeni pārcēlās no Pendžabas uz Kanādu. Nespējot runāt angliski, atšķirībā no citiem viņas klases bērniem, Kaurs saka, ka viņai bija grūti iederēties un galu galā daudz laika pavadīja viena. Viņa meklēja mierinājumu zīmēšanā un gleznošanā, hobijā, ko pārņēma no mātes, un lielāko daļu laika turpināja zīmēt līdz 17 gadu vecumam, kad sāka vairāk pievērsties dzejas rakstīšanai un izpildīšanai.

Kaura kļuva par rijīgu lasītāju, tiklīdz viņa iemācījās angļu valodu, un arī bērnībā sāka rakstīt. Viņa saka, ka es vienmēr rakstīju stāstus, bet atceros kādu konkrētu brīdi vidusskolā, kad es aizrāvos ar eseju rakstīšanu. Es uzvarēju runas konkursā klasē un vienmēr saku, ka šī bija mana pirmā “izrunātā vārda izrāde”. Tā bija pirmā reize, kad uzkāpu uz skatuves un kaut ko deklamēju. Skatuvi iemīlēju 12 gadu vecumā.

Floridas palmu attēli

Kaurs ir izmantojis daudzas platformas, lai ne tikai aprakstītu savu ceļojumu uz mīlestību pret sevi, bet arī lai pārliecinātu māsas, ka arī viņas ir viena un tā paša cienīgas. Ziņojums varētu šķist tukšs, ja tas būtu ietverts meiteņu spēka plašumos, taču Kaura vēstījums par pilnvarām ir spēcīgs, jo viņa uzliek pirkstu uz konkrētām ievainojamībām un tieši tās risina.

Viņas dzejoļi par ķermeņa pozitivitāti izriet no viņas pašas pieredzes. Viņa bieži runājusi par to, kā jaunībā viņas izteikti pandžabu iezīmes lika viņai apzināties cilvēkus, kuri neizskatījās pēc viņas. Reiz viņa veica fotoattēlu sēriju, lai pievērstos eirocentriskiem skaistuma standartiem, kuru dēļ Dienvidāzijas kopīgās iezīmes, piemēram, ķermeņa mati un kuplas uzacis, šķita trūkumi. Bez nosaukuma dzejolī no piena un medus līdzās viņas rezerves, bet aizraujošajai ilustrācijai par sievieti ar dārzu, kas aug uz izstieptām kājām, Kaurs raksta: Nākamreiz, kad viņš/norāda uz/matiem uz jūsu kājām,/ataug atpakaļ, tas atgādina/ zēns tavs ķermenis/nav viņa mājas/viņš ir viesis/brīdini viņu/nekad nepārspēt/viņa laipni/vēlreiz.

Es domāju, ka es beidzot pārvarēju savas pašcieņas un pašpārliecinātības problēmas ap 20. gadu. Es varētu turpināt un turpināt par to, bet es domāju, ka cilvēki, kas to lasa, sapratīs, ko es domāju. Sajūta “neglīts” vai “nepievilcīgs” iesūcas jūsu dzīvē kā inde, un tas ietekmē visu. Jūtoties nevērtīgam, rīkojas tāpat. Mēs internalizējam šos ierobežojumus, un ir nepieciešama iekšēja revolūcija, lai no tiem atbrīvotos, viņa saka.