Kā Dushyant Kumar dzejas burvība iedvesmoja šo Bolivudas liriku

Dzīves laikā dzejnieks Dušjants Kumars priekšplānā izvirzīja hindi ghazal. Gadus pēc viņa nāves viņa dzejolis iedvesmo Bolivudas liriku rakstīt dziesmu par pirmās mīlestības burvību.

Fotogrāfija no Masaan

Tad es biju Laknau 10. klasē - tajā gadā, kad pret jums tiek uzskatīts par neveiksminieku boksa ringā -, kad es eksāmena darbā pirmo reizi citēju Dushyant Kumar hindi esejā. Tēma bija Mere Sapno ka Bharat, un es to pabeidzu ar cerību

Kaun kehta hai ki aasmaan mein suraakh ho nahin sakta,
ek pathhar toh tabiyat se uchhaalo yaaron.

Kurš saka, ka debesis ir necaurredzamas,
Mēģiniet ar pārliecību mest akmeni.

Tāpat kā gandrīz ikviens, kurš pagājušā gadsimta astoņdesmitajos un deviņdesmitajos gados apmeklēja skolu UP/Bihārā/Radžastānā, es arī esmu atklājis Kumaru debašu konkursos. Kumars, dzimis Bijnore, UP, 1933. gadā, studēja Allahabadas universitātē. Bet lielākā daļa viņa literārās dzīves tika pavadīta Bhopalā, kur viņš tika nodarbināts All India Radio kā scenārists.

Kamēr viņš pirmajos gados rakstīja romānus, dzeju un īsus stāstus, Kumaru visvairāk atceras tas, ka viņš ar savu slaveno kolekciju Saaye Mein Dhoop izvirzīja priekšgalā hindi ghazal.

Pastmarka, kas tika izdota 2009. gadā, lai pieminētu Dušantu Kumaru

Skolā bija tradīcija sākt vai beigt debates ar hindi vai urdu dzejas taali-maar līniju, un Kumaram, šķiet, tur bija monopols. Defatistu strīds beigtos ar:

Sharon šķirņu hibiska roze

Kahaan toh tayy tha chiragaan har ek ghar ke liye,
kahaan charaag mayassar nahin shahar ke liye.

Viņi bija apsolījuši lampu katrai mājsaimniecībai,
Lai gan mēs nevaram atrast pat vienu visai pilsētai.

Un agresīvu, revolucionāru tēmu nobeigtu, pasludinot:

Ho gayi hai peer parvat si, pighalni chaahiye,
iss Himalaya se koi Ganga niklani chaahiye.

Sāpes ir pacēlušās ārpus gultņa, tām tagad jāizkausē,
Himalajiem vajadzētu šķirties, un Gangai jāplūst tagad.

Es atkal atklāju Kumaru, koledžā Banaras Hindu universitātē, kad uzdūros viņa smalkajam triecienam Indiras Gandijas diktatoriskajos veidos:

Mat kaho aakaash mein kohra ghana hai, yeh kisi ki vyaktigat aalochana hai.

Tajā laikā neviens cits nerakstīja politiskus gazālus, arī masu valodā. Toreiz es pirmo reizi paņēmu viņa slavenāko dzejoļu krājumu Saaye Mein Dhoop no dzelzceļa stacijas grāmatnīcas.

Tieši šī īpašība atnesa viņam nepārspējamu sasniedzamību un liek Nidai Fazli salīdzināt Kumaru ar Kabiru un Sant Tukaramu. Astoņdesmito gadu vidū, kad iestājās vilšanās iestādē, Kumara gazāli, līdzīgi kā Amitabha Bahanaņa dusmīgais jauneklis, dokumentē mākslinieka protestu.

Turpmākajos neierobežoto atklājumu un izpētes gados es zaudēju saikni ar dzejnieku, bet atradu viņu atkal drauga kāzās Laknainā, kur ģimenes pulcēšanās laikā visi sāka lasīt savu iecienīto dzeju. Mana drauga tēvs nolasīja Kumara ghazal Main jise oadhta-bichhata hoon, kuram ir sher Tu kisi rail un guzarti hai.

Kopš tā laika šis ghazal un it īpaši šis kupets ir palicis pie manis. Līdzība ar to, ka meitene šķērso vilcienu un viņas mīļākais dreb kā tilts, ir tik unikāla, ka man aizrāvās elpa. No pirmā acu uzmetiena tā ir ļoti neromantiska metafora - mehāniskais vilciens un dzelzs tilts. Bet, padomājot, tas ir daudz mīļāk nekā parastā puķu un bišu vai čanda-čakora (čakors ir vistām līdzīgs putns, kas visu nakti skatās uz mēnesi) metaforas, ko bieži izmanto hindi dzejā. Ikdienas saistītais, bet īslaicīgais pakts un fiziskās (kā arī fizikas likumu ievērošanas) attiecības starp vilcienu un tiltu ir jutekliskas, smalkas un sakņojas Indijas tēlos, kuros mēs uzaugām.

Kad mēs ar režisoru Neeraju Gaivanu sākām prāta vētras par to, kādu mūziku mēs vēlamies Masaanam, mēs devāmies tieši uz hindi literāro dzeju. Filmā Šalu (Šveta Tripati) varonis ir dzejas cienītājs un labi pārzina visu dižgaru darbus-cita starpā Mirza Ghalib, Bashir Badr, Nida Fazli un Akbar Allahabadi. Sākumā mēs sākām ar lieliskā mūsdienu hindi rakstnieka Udaja Prakaša dzejoli, bet tas bija mukt chhand (brīvs pants), un tāpēc gandrīz neiespējami to sacerēt kā dziesmu. Pēc Bashir Badr, Faiz un Fazli saab darbu lasīšanas šīs Kumara rindas pēkšņi atgriezās pie manis, un tajā brīdī es zināju, ka mums ir mūsu dziesma. Vai vismaz tā mukhda.

Lēmums (risks!) Ņemt šīs rindas par dziesmas pamatu un uzrakstīt jaunas rindas pārējam bija mans. Izaicinājums bija saglabāt līdzību līdzību, zemiskumu un kvalitāti tikpat augstu kā oriģināls. Tādējādi dziesmā iekļuva kaath ke taaley, chaabiyaan, paani ka bulbula utt.

ziedi, kas aug dīķos

Es varu tikai cerēt, ka šajā laikā neesmu sabojājis vai iedragājis leģendāra dzejnieka lielisku darbu. Un, ja ar šo mēģinājumu vēl daži cilvēki atklās Hindi Ghazal princi, komanda Masaan to uzskatīs par bonusu.

Kumars nomira daudz pirms sava laika, būdams 42 gadus vecs 1975. gadā. Es beidzu šo skaņdarbu ar vēl vienu Kumara kuplu, kas, šķiet, šodien iederas daudzās galvenajās kinomūzikas formās:

Kaise Manzar Saamne Aane Lagey Hain,
Gaate gaate log chillaane lage hain.

Dīvainas ainas, kurām esam liecinieki,
Dziedājot, cilvēki sāk kliegt.
Autors ir scenārists un tekstu autors

Stāsts parādījās drukātā veidā ar virsrakstu You Love Me, Take the Train