Kristofa Bilsena māte: dziļi aizkustinoša dokumentālā filma par mīlestību, zaudējumiem un upuriem

Kristofs Bilsens savā dziļi aizkustinošajā dokumentālajā filmā Māte meditē par dažādām rūpes formām.

Dokumentālā filma tika demonstrēta Roterdamas Starptautiskajā filmu festivālā. (Avots: IFFR video platforma)

Vai rūpes, dziļi intīmas darbības var veikt svešinieki, vai arī mēs varam rūpēties tikai par tiem, kas kādreiz bija par mums parūpējušies? Vai fizisks tuvums ir obligāts, vai arī novērošana no attāluma var tikt kvalificēta kā likumīgs aprūpes veids? Kristofs Bilsens savā dziļi aizkustinošajā dokumentālajā filmā par šiem jautājumiem nerunā, bet meditē Māte. To galvenokārt stāsta Pomms, aprūpētājs mājās Taizemē, tas lielākoties notiek Baan Kamlangchay, kur rietumniekus, kas cieš no Alcheimera slimības, visu diennakti rūpējas vietējo iedzīvotāju grupa. Neatceroties, viņiem jāatgādina, ka viņi tiek atcerēti.

Dokumentālā filma sākas ar to, ka Poms nospiež saburzītās Elizabetes rokas - vecāka gadagājuma sieviete, kura vairs nespēj salikt kopā teikumu. Viņa brīvi skatās apkārt, bet tiek apbalvota ar smaidu. Aprūpētāja turpina atklāt, kā dusmīga viņa atslogo sevi Elizabetei. Pēdējā no savas puses līdzjūtīgi klausās un vēlāk, it kā pēc norādes, aizmirst. Pretēji tam, kas varētu šķist, šīs ir dīvaini simbiotiskas attiecības. Pēc tam skatiens pārceļas uz Šveici, kur vēl vienu sievieti Meju gatavo vīrs un meitas, lai ierastos Taizemē. 57 gadus vecā sieviete zaudē atmiņu, un viņas vīrs nolemj, ka par viņu var labāk pieskatīt Baanu Kamlangčaju.

Priekšnosacījums kalpo kā stingrs komentārs par plašajām ekonomiskajām atšķirībām starp austrumiem un rietumiem - klasisks scenārijs, kurā priviliģētākas mājsaimniecības izvēlas citus pēc saviem ieskatiem, lai pildītu savus pienākumus. Tas veikli ilustrē, kā pasaulē, kurā mēs dzīvojam, rūpes un rūpes vairs nav labvēlīgas darbības. Dažiem ir pienākums rūpēties, un tikai daži var atļauties to greznību, ka viņus aprūpē. Bet Bilsena intīmā dokumentācija to nodrošina Māte vienlaikus ir arī ietekme uz ciešanām, nesavtīgu mīlestību un galvenokārt zaudējumiem. Tas tiek panākts, ļaujot notikumiem attīstīties galvenokārt no Pomm perspektīvas.

Beļģijā dzimušais režisors bija viņu saticis, kad viņš bija nonācis līdzīgā personīgā satricinājumā: viņa māte cieta no demences, un viņš meklēja vietu, kur varētu pienācīgi par viņu parūpēties. Pēc tam Poms rūpējās par Elizabeti un, kā vēlāk uzzināja, turējās tālāk no saviem bērniem un smagi cīnījās, lai saglabātu šo saikni. Viens no viņiem palika kopā ar savu atsvešināto vīru, bet pārējie divi - pie mātes. Attālums lika viņiem arvien vairāk atrauties no viņas, jo laika ritējums iztukšoja viņas prombūtnes smaiļās malas, vairs nekaitējot viņiem tā, kā viņa slepeni cerēja. Sirdi plosošā ainā viņa dodas pie viņiem ciemos un lūdz meitu atbloķēt, lai viņa varētu nosūtīt īsziņu. Pēc tam Poms iemiesoja aprūpētājas dīvaino dihotomiju, kura, veidojot saites ar svešiniekiem, vienlaikus bija lieciniece viņas pašas personisko attiecību izjukšanai. Ar viņas palīdzību dokumentālā filma pēta aprūpētāja grūtības un pašaizliedzību, bet arī to cilvēku postu, kuri ir spiesti aiziet. Skatoties no viņas objektīva, cilvēka atstāšana vairs nešķiet kā pamešana - kā tas parasti tiek uztverts -, bet kļūst par upurēšanu.

Un tieši šeit Bilsena dokumentālā filma ir visizdevīgākā. Šī atzīšana liedz spriest par tiem, kas ievieto savus vecākus šādās mājās, un lūdz, lai viņi aplūkotu nožēlu, ko viņi piedzīvo. Viņas piespiedu šķirtība no bērniem un no tās izrietošās ilgas atspoguļo to, kā daži tiek mudināti rīkoties tāpat kā ar vecākiem. Stāvoklis ir līdzīgs, ja ne tāds pats, un līdzība ir visspilgtāk uzsvērta, kad viņa video zvana savai jaunākajai meitai un lūdz ar neslēptu bezpalīdzībulai vēl parunātu. Vēlāk to dara arī Mejas vīrs, atkārtojot viņas vārdu pazīstamā tonī, lai viņa vienreiz paskatītos uz viņu tā, kā viņai rūp. Dokumentālā filma šeit vairs nav aizņemta ar slimību, bet atrod un atzīst bieži ignorēto izmisumu: aizmirst ir tikpat sāpīgi kā aizmirst. Viscilvēcīgākās līnijas izsaka Pomms, domājot par dažu šķiršanās apstākļu nepieciešamību, un norāda uz aizgājušajiem un tiem, kas ir palikuši. Neviens neliek mums atvadīties, bet nepieciešamība liek mums pieņemt lēmumu.

Bilsens priekšplānā izvirza ārkārtējos upurus, kas saistīti ar pašaizliedzību, apstiprina skatīšanos no tālienes kā rūpes veidu un uzsver, cik beznosacījumu aprūpe ļoti līdzinās mātes principiem. Par to liecina veids, kā Poms vai nu identificēja tos, par kuriem viņai bija jārūpējas, kā savu māti (viņa sauca Elizabeti par “māti”), vai arī rūpējās par viņiem, kā cerēja, ka viņas bērni kādu dienu to darīs - es domāju par sevi, ja kādu dienu es saņemšu piemēram, ko es darīšu? Kas par mani parūpēsies? Vai mani bērni to darīs? Vai viņi mani mīlēs? “Māte” šeit kļūst par ilgošanās, līdzjūtības un līdzjūtības metaforu. Tikai tas vien varētu attaisnot šādu nesavtību.

(Dokumentālā filma tika demonstrēta Roterdamas Starptautiskajā filmu festivālā)