Populārākas Posts
Prāta jautājumi: Lai šī Neatkarības diena iezīmē mūsu tiekšanos pēc brīvības
Godīgi sakot, es jūtu, ka mūsu cīņa par brīvību turpinās. Tagad, ja jūs mulsina mans laiks, kad es runāju par šo jautājumu Neatkarības dienas priekšvakarā, es vēlos teikt, ka uzskatu, ka šis varētu būt labākais laiks, lai ņemtu vērā mūsu izpratni par brīvību.
Drosme pieņemt kļūdīšanos, gatavība mācīties, izaugsmes pieņemšana ar pazemību ir brīvība. (Avots: Getty Images/Thinkstock) Brīvība nozīmē stāvokli, kad netiek ieslodzīts vai paverdzināts. Tas ir kaut kas, par ko valsts cīnījās ar asinīm un sviedriem, pārdzīvojot dumpi un slaktiņus — prātu, ķermeni un dvēseli koncentrējoties un apņēmīgi, pieprasot mūsu brīvību atpakaļ no britiem pirms 74 gadiem. Diez vai vidusmēra atbrīvotais indiānis var iedomāties, ka var būt vairāk nekā viens verdzības veids.
Brīvība ir pamattiesības, sine qua non brīvībai un cieņai
Godīgi sakot, es jūtu mūsu cīņu par brīvība turpinās. Tagad, ja jūs mulsina mans laiks, kad es runāju par šo jautājumu Neatkarības dienas priekšvakarā, es vēlos teikt, ka uzskatu, ka šis varētu būt labākais laiks, lai ņemtu vērā mūsu izpratni par brīvību.
Kamēr mēs pieceļamies, lai apsveiktu savu trīskrāsu un noliektu galvu, lai godinātu tos, kuri ziedojās, lai atbrīvotu valsti, un daudzinām mūsu himnu ar lepnumu krūtīs un mitrumu acīs, ir pienācis laiks ieskatīties sevī un atzīt mūsu nepārtraukto verdzību. Tas, ko mēs pieļaujam savās uzskatu sistēmās un attieksmēs.
Kopš 1800. gadiem prese Indijā ir bijusi galvenais instruments izglītošanā, nacionālistisku ideoloģiju un patriotisma izplatīšanā, politiskajā propagandā un sociālajās reformās, lai rosinātu, mobilizētu un nostiprinātu sabiedrības intereses un viedokli. Šis Neatkarības diena , Novēlu mums tiekties pēc brīvības, no pašu radītas, kļūdaini nostiprinātas, uztvertas nepatiesības par dzīvi, mīlestību un sabiedrību. Varbūt atbildība par šo revolūciju arī gulsies uz plašsaziņas līdzekļiem, kas ir kultūras reformas rupors, kas pēc būtības sākas ar mūsu domāšanas veidu.
Laiks pārdomāt, cik ļoti mēs saprotam neatkarību. (Foto: PTI) Brīvība no nepieciešamības izpatikt
balto un dzelteno ziedu nosaukums
Trīs patiesas brīvības pīlāri ir neatkarīga griba, nodoms un lēmumu pieņemšana. Viņi visi ir brīvi un neapgraizīti no vilcināšanās, ko izraisa vajadzība nomierināt citu spēku, aģentūru vai personu. Tie ir atkal un atkal nomainīti un kompromitēti, lai saņemtu atzīšanu, apstiprinājumu un iekļaušanu — izsalkums, kas diez vai tiek apmierināts. Kamēr mūsu izsalkuma apmierināšana ir kāda cita rokās, vārdos vai rīcībā, mums nav brīvības.
Psihologi pēta nepieciešamību izpatikt vairākās projektīvās tehnikās un interpretē to kā pamatā esošo trauksmi vai neatkarīgas domāšanas un izdzīvošanas trūkumu. Kamēr mēs turpinām rīkoties tā, lai iepriecinātu citus, pieņemot, ka citi pieņem mūsu pašsajūtu, padarot citus spēcīgus, pateicoties mūsu subjektīvajai varas uztverei, mēs nevaram saukt sevi par brīviem. Šī brīvības cīņa ilgs līdz brīdim, kad gan devēji, gan ņēmēji pārtrauks šo abpusēji mierinošo suņa un kaula spēli, respektējot brīvas gribas, pūļu un nesaskaņu balsi, vai tas mums der vai nē.
Brīvība no nepieciešamības būt pareizam
Neatkarīgi no tā, cik reižu zinātnieki, lieliski domātāji un autori ir izsaukuši, deklarējuši un pierādījuši, ka nav “ideāla”, mēs nevaram atbrīvoties no šī pilnības parazīta, kas barojas no mūsu nedrošības, augot un mainoties, kad mēs runājam. Tiem, kas dzīvo kopā ar smagajiem, tumšajiem un stūrgalvīgajiem, ir jābūt taisnīgiem, jācieš un jārada daudz kas no tā savā vidē.
Pēc vēstures apkopošanas mēs varam pateikt, kad cilvēks darbojas ar šo vajadzību. Izmisums, bailes un neaizsargātā stingrība rodas, kliedējot visas pārliecības, eiforijas, drošības un drosmes fasādes. Tas mani patiesi satrauc, jo esmu redzējis augstu psihosomatisko slimību, depresijas, dusmu sakritības līmeni, trauksme un neapmierinātība, ne tikai personības “vajadzības būt pareizam”, bet arī viņu satrauktajām attiecībām ar partneriem un ģimenes attiecībām, kas bieži vien ironiski un diemžēl notiek ļoti nepareizi. Ilgi nebeidzamu konfliktu, pakļaušanās vai nomierināšanas gadi var būt tikpat saspringti kā nedrošība, kas izrādās nepareiza, nedzirdēta vai nepamanīta.
Drosme pieņemt kļūdu, gatavība mācīties, izaugsmes pieņemšana ar pazemību ir brīvība. Nelsons Mandela bija teicis: Drosme nav baiļu neesamība, bet gan triumfs pār tām, un šis triumfs pārvarēt bailes kļūdīties, kļūdīties un būt neaizsargātam — ka man nav jābūt pareizam, lai eksistētu, ka pareizība ir izvairīga mirāža, ar kuru es sevi nogurdinu — tā ir atbrīvošanās no mūža verdzības līdz kognitīvajam izkropļojumam, kas vienmēr ir taisnība.
Brīvība no nepieciešamības kontrolēt
Mūsu pirmā sastapšanās ar gandarījumu ar šo notiek dažu stundu laikā pēc ierašanās šajā pasaulē. Varbūt tāpēc šo ir grūti atlaist.
krūmi mājas priekšā pilnā saulē
Kad mēs raudam kā zīdaiņi, mēs tiekam aprūpēti. Šī ir mūsu pirmā laizīšana par spēku un gandarījumu, ka varam kontrolēt savu vidi. Kontrole dod mums eksistences un jēgas sajūtu. Mēs uzskatām, ka esam labi un esam vērtīgi, ja varam kontrolēt, lai radītu kaut ko spēcīgu, un kad mēs kontrolējam kādu citu.
Mēs izvirzām mērķi, rīkojamies tā virzienā, un, ja mēs iegūstam vēlamo rezultātu, mēs sākam pieņemt, ka mēs kontrolējam rezultātu vienatnē. Un tas pastiprina mūsu kontroles teoriju. Šī ilūzija liek mums vēl vairāk ticēt, ka varam kontrolēt ārējos faktorus, proti, citus, nākotni un rezultātus.
Kāds ir jūsu priekšstats par brīvību? (Express foto: Narendra Vaskar) Riskējot būt pārgalvīgam, es saku, ka jūs labi pārzināt šo lietu. Mēs visi cīnāmies, lai kontrolētu lielāko daļu savas dzīves aspektu, ja ne katru. Tādējādi dzīvojot ar bailēm zaudēt kontroli.
Mūsu karjeras grafiki, priekšnieka iespaids par mums, laulātā vārdi un uzvedība, mūsu bērnu nākotne, mūsu attiecības — mēs pat vēlamies kontrolēt svešinieka ātrumu un virzienu, kas brauc pa nākamo joslu. Šīs domas mūs grauž visas dienas garumā, čukstot, kas notiks, ja neizdosies tā, kā es to vēlos. Vides kontrole un “mūsu interešu” nodrošināšana ir neatlaidīgi meklējumi, kuros atrodamies. Nākotni un citus mēs nekad nekontrolēsim. Tātad šī atkarība no “kontroles” ne tikai rada bailes, bet arī izraisa dusmas, attiecību problēmas, vilšanos, vilšanos, depresija . Saraksts ir garš.
Tā ir verdzība, ko es uzskatu par atbildīgu par vairākām psihopatoloģijām.
Viss iepriekš minētais var palīdzēt kompetencei, apņēmībai un motivācijai, var strīdēties. Tas notiek, ja tie ir vērsti uz iekšu, nevis uzspiesti ārēji. Varbūt ir pienācis laiks Satyagraha 2.0, satja nozīmē “patiesība” un agra kas nozīmē ‘stingrs pieprasījums’; kur mums ir ērti būt pašiem un nav atkarīgi no uzslavas, kad varam mēģināt mācīties, nevis aizstāvēt to, ko domājam zinām, un labāk kontrolēt savas domas un darbības, kuru mērķis ir pašapziņa un izaugsme. Mūsu mācīšanās un pilnveidošanās es ir vislielākā “satja”, un tikai tad, kad mēs to pilnībā pieņemam, var būt brīnišķīgs motivācijas un panākumu “mēģinājums”. Ja šīs vajadzības ir vērstas uz āru, tad pēc visiem standartiem tā ir verdzība.
cik daudz orhideju veidu pastāv
(Autors ir Mumbajā dzīvojošs psihologs un psihoterapeits)