Gilu Džozefs teica, ka mēs paši esam atbildīgi par daudzu tabu pievienošanu mūsu ķermenim. Tā kā mēs tik viegli kaunamies par savu ķermeni, izvarošanas upuri turpina kaunēties vairāk nekā paši vainīgie, viņa sacīja. Viena lieta, ko dzejnieks, aktrise un bijusī gaisa saimniece Gilu Džozefs atkārtoti uzsver, ir tas, ka esmu darījis tikai tādas lietas, kuras, manuprāt, ir man piemērotas. Laikam izgāzos, bet nenožēloju. Grihalakshmi, šonedēļ stendos nonāks žurnāla “Malayalam” iknedēļas jaunākais vāks, kurā redzams, ka Džozefs baro bērnu ar krūti, ja krūtis nenosedz plīvurs, štatā un ārpus tās rada viļņošanos. No savas puses Džozefs to nesauc par auduma plīvuru, bet gan par baiļu un kauna aizsegu. Sievietēm vajadzētu brīvi barot bērnu ar krūti, bez jebkādām baiļu vai kavēšanas sajūtām, un tas ir arī mans vēstījums rakstā, taču cilvēki sāka kritizēt, pat nelasot manus vārdus, viņa sacīja indianexpress.com , risinot strīdus ap vāku.
greipfrūtam līdzīgi citrusaugļi
Daži jautājumi, kas tika izvirzīti, īpaši sociālajos medijos, bija šādi: 'Kāpēc žurnāls ir sniedzis nereālu attēlojumu, izmantojot modeli ar bērnu, kurš pat nav viņas pašas?' pakļautības zīme, ko redz daudzi - kad viņa pārkāpj tabu ap zīdīšanu, izplatot ķermeņa pozitivitāti? ”„ Vai mātes nebarotu savus bērnus ar krūti, baidoties, ka uz viņiem skatās? ”Citas piezīmes attiecas arī uz Jāzepu, kurš pārstāv savarna (augšējā kasta) māte u.c. Interesanti, ka Džozefs ir neprecējies.
SAISTĪTI | Malajalu modele baro bērnu ar krūti ikoniskā, drosmīgā žurnāla vāka šaušanā; sociālajos medijos izpelnījās dažādas reakcijas
Kad es saskāros ar kampaņu “Brīvi baro bērnu ar krūti”, veidotāji meklēja ikvienu, kas būtu gatavs to parādīt titullapā, viņa sacīja, norādot, ka mātes reālajā dzīvē nebija gatavas nākt klajā un kļūt par kampaņu. Es izmantoju iespēju, jo man nekad nav mācīts, ka zīdīšana ir grēks un kaut kas ir jāslēpj, sacīja 27 gadus vecais. Sievietēm visur vajadzētu svinēt savu ķermeni, nevis aizsegt to kaunā, jo sabiedrība, kuru mēs veidojam, attēlo šo darbību kā vulgāru. Tomēr es neveicinu vulgaritāti vai saku, ka jūs to nevarat slēpt, viņa piebilda.
Uzrunājot strīdus ap viņu, kas valkā sindūru uz pieres, Džozefs teica, ka viņa tikai dara savu darbu. Vairāk nekā manas personīgās intereses, vāks ir Grihalakshmi kampaņas rezultāts, kuras mērķis bija mātes un sievas, kuras šobrīd ar lepnumu baro savus mazuļus, neraizējoties ne par ko citu, sacīja Džozefs, kurš nāk no Keralas Idukki rajona. Viņi varēja parādīt parasto attēlu, kurā māte turēja bērna roku; vismaz viņi ir spēruši citu soli, viņa teica. Kāpēc mēs no tā tik ļoti baidāmies? … Turklāt man patīk valkāt bindi un sindoor. Rīt, ja es apprecētos, neskatoties uz piederību kristīgai reliģiskai mājsaimniecībai, es, iespējams, atkal valkāšu sindoor, jo es to izvēlētos, viņa piebilda.
Džozefs teica, ka mēs paši esam atbildīgi par daudzu tabu pievienošanu mūsu ķermenim; tāpēc, ka mēs tik viegli kaunamies par savu ķermeni, izvarošanas upuri turpina kaunēties vairāk nekā paši vainīgie… Cilvēkiem, iespējams, nebūtu problēmu redzēt grafiskus attēlus, kuros redzami cilvēki, kas tiek nogalināti laikrakstos un televīzijā, bet viņi nespēj saskatīt sievietes saikni ar viņas bērns, barojot to.
Daži komentāri, ko Džozefs lasījis internetā, apgalvo, ka tas ir reklāmas triks. Es no tā neesmu nopelnījis ne santīma, un pārsvarā esmu saņēmis ļaunprātīgu izmantošanu no cilvēkiem. Līdz vakardienai viņi atsaucās uz mani kā dzejnieku, un tagad mani sauc par slampu, prostitūtu. Kā vispār notiek šī publicitāte?
Laikā, kad sievietes beidzot ieņem nostāju dažādās platformās un jautājumos, šis vāks ir vēl viens solis pareizajā virzienā sievietēm un mātēm Indijā, lai mazinātu stigmatizāciju, kas vislabāk atspoguļo mātes mīlestību.