'Mūsu senā kultūra ir dabisks liberālisma sabiedrotais,' saka Amish Tripathi

Rakstnieks Amish Tripathi par savu jauno grāmatu, kurā attēlota Sita kā karotāja, Hindutva, elitārisms un plastiskā ķirurģija senajā Indijā.

Amish Tripathi: Kas ir nepareizi, svinot mūsu seno pagātni? Es nesaprotu, kāpēc mums vajadzētu justies aizsargājošiem pret to. (Avots: Prashant Nadkar ekspresfoto)

Par ko ir tava jaunā grāmata?

Es eksperimentēju ar jaunu stāstījuma struktūru. Tas ir līdzīgs Rashomon (Akira Kurosawa), kur jums ir daudz lineāri stāstījumi un varoņu stāsti. Šis ir stāsts par Situ. No viņas viedokļa tā nav Ramajana; tas ir viņas stāsts, viņa ir varone. Grāmatas nosaukums ir Sita: Mithila Warrior.

Mūsdienu, pilsētas indiāņi pazīst Situ, izmantojot astoņdesmito gadu TV seriālu, kura interpretācijas pamatā bija Ramcharitamanas-sākotnējā Valmiki Ramajana 16. gadsimta modernizācija. Oriģinālā Sita ir daudz spēcīgāks raksturs. Pirmā Ramajana, Adbhut Ramayana, tiek ieskaitīta arī Valmiki. Šajā versijā Sita nogalina Ravanu. Viņa ir karotāja. Es svinēju šo sākotnējo Sita versiju.

Kritiķi uzskata, ka jūs iedrošināt Hindutvu.

Kas ir nepareizi, svinot mūsu seno pagātni? Es nesaprotu, kāpēc mums vajadzētu justies aizsargājošiem pret to. Žēl, ka mūsu elite un liberāļi neapzinās, ka mūsu senā kultūra patiesībā ir viņu lielākais sabiedrotais. Diemžēl daudzi nav lasījuši mūsu senos tekstus; viņi veido savu viedokli, pamatojoties uz Amar Chitra Katha komiksiem un TV seriāliem. Mūsu senie teksti rada liberālismu un mūsdienīgumu. Vēdas, Purānas, Upanišadas ciena sievietes. Tie iebilst pret dzimšanu balstītu kastu sistēmu. Gītā, Kungs Krišna saka, varnas sistēma ir veidota pēc gunas un karmas - atribūtiem un darbiem. Uz dzimšanu balstītā kastu sistēma ir pret mūsu seno kultūru. Mums tas būtu jāsvin. Mūsu senā kultūra ir dabisks liberālisma sabiedrotais.

labi augi mājas priekšā

Vai mūsu kultūra ir tikai hindu?

Hinduismam ir liela daļa, bet neviens netiek atstāts malā. Es arī svinu Ghaliba dzeju. Vai liberālā elite var pat pareizi izrunāt Ghalibu? Šāda elite par Ghalibu zina tikai TV seriāla dēļ. Vai viņi zina kādu citu urdu dzejnieku? Viņiem ir ļoti maz zināšanu par tradicionālo Indijas kultūru, taču viņiem ir daudz aizspriedumu.

Vai ir liberāla nevēlēšanās iesaistīties Indijas tradīcijās?

Jā. Iespējams, tas ir koloniālās pieredzes rezultāts. Pēc tam mēs neesam mainījuši savu izglītības sistēmu. Ko izglītotākie indieši uzzina par mūsu kultūru, filozofiju, literatūru, zinātni un matemātiku? Viņi par to neko nezina. Viņi joprojām tic tam, ko briti mums teica - ka mūsu teksti ir māņticības. Man nav nekas pret Šekspīru, bet daži viņa teksti ir regresīvi par sievietēm. Kalidasas sanskrita lugas nav. Rigvēdā ir himnas, ko sarakstījuši rišikas - spēcīgas gudrās sievietes. Tāds bija sieviešu statuss senajā Indijā.

Bet sievietēm nebija atļauts lasīt svētos tekstus.

Tā ir mūsdienu korupcija - idioti, kas saka, ka sievietēm nevajadzētu lasīt svētos tekstus. Sievietes rakstīja svētos tekstus pirms 5000 gadiem. Mums tas būtu jāzina, bet lielākā daļa mūsdienu indiešu pat nezina četru vēdu nosaukumus.

Kā ir ar apgalvojumiem par kodolieročiem, plastisko ķirurģiju, kas tika izgudroti mūsu senajā pagātnē?

kā izskatās ciedra koks

Nu, ja jūs neveicat nopietnu izpēti, fantāzija pieaugs. Kodolieroči, tam nav pierādījumu; plastiskā ķirurģija, ir. Pirmā rinoplastikas operācija tika veikta Indijas bārddziņa karavīram Marathas armijā apmēram pirms 300 gadiem. Tas tika ierakstīts britu žurnālā The Gentleman. Šī procedūra bija tieši tāda, kā aprakstīts Sushruta tekstā, kas ir 2000 gadus vecs. Vai to nav vērts svinēt?

Kā jūs atbildat Nobela prēmijas laureātam profesoram Venkatramanam Ramakrišnanam, kurš nesen teica, ka Barodas Saiyaji Rao universitātē nedrīkst būt sadhus kā izgudrotāji?

Es neredzu nekādu kaitējumu, atzīmējot tādus mūsdienu zinātniekus kā CV Raman. To sakot, šī apsēstība daudziem rietumnieciskajiem indiāņiem ir iznīcināt visas senās Indijas zinātnes pēdas ir ļoti dīvaina - tas ir tāpat kā rietumniekiem, kas satraucas, ja kaut kur tiek pieminēts Platons. Vai varat iedomāties, ka viņi saka: noņemiet Sokrātu, noņemiet Hipokrātu, noņemiet Pitagoru?

augi veiksmei un naudai

Rietumu indiešu vidū ir dīvaina apsēstība, lai kaut kā pierādītu, ka pirms britu ienākšanas mēs bijām barbara bariņš. Atnāca briti un mūs izglāba.

Kā ir ar hinduistu labās puses cenzūru AK Ramanujana eseju Trīs simti Ramajana?

Jebkura veida cenzūra ir pretrunā tradicionālajai Indijas kultūrai. Natijā Šastrā tika spēlēta luga, kas apvainoja dažas dievišķas būtnes. Viņi mēģināja pārtraukt spēli. Tad Kungs Brahma teica: tas, kas atrodas skatuves robežās, ir svēts - jūs to nevarat apturēt. Apsēstība ar elites vai safrāna parādīšanos ir atturējusi mūs no sava mantojuma iepazīšanas. Ir kreisie ekstrēmisti un labējie ekstrēmisti: nevēlamies, lai parādās zināšanas par seno Indiju. Otrs vēlas īstenot tikai fantāziju. Patiesi, Ram banaye jodi.