Pico Iyer piedāvā godīgu, anekdotisku un neapšaubāmi pamata Japānas kultūras kaleidoskopa skatu

Grāmata ir aforistisku rindkopu kolekcija, kas acīmredzot ir sakārtota ventilatora formā. Skaistais vāks, šķiet, spēlējas ar šo ideju, lai lasītājs nonāktu ceļojumā no ārpuses uz iekšējo, no ierašanās līdz beigām un jaunam sākumam.

Grāmatas vāks iesācēja ceļvedim Japānā.

Nosaukums : Iesācēju ceļvedis Japānā: novērojumi un provokācijas
Autors : Piko Ijērs
Publikācija : Pingvīns Vikings
Lapas : 288
Cena : 499 rubļi

(Autors Brijs Tankha)

Nosaukums “Iesācēju ceļvedis Japānā” atgādināja atmiņas par grāmatu, kuru lasīju Japānā septiņdesmito gadu vidū, pirms 45 gadiem. Džeks Sevards, kurš Otrā pasaules kara laikā strādāja ASV izlūkdienestā un pēc tam CIP, Japānā dzīvoja kā tulks, pedagogs un populāru grāmatu par valodu un valsti rakstnieks. Viņš bija atsvaidzinošs ceļvedis, viegli un ar humoru orientējoties valodas lietojuma smalkumos un kultūras apvidū. Viņš bija iegremdējies cilvēku dzīvē. Sevards, es atceros, vienā no savām grāmatām rakstīja, ka vēlas to nosaukt par “Kā iemācīties japāņu valodu 30 gadu laikā”. Lai uzsvērtu citas kultūras apguves grūtības un lēno procesu.

kā izskatās buckeye koks

Es domāju, ka Piko Ijērs, kurš Japānā ir pavadījis vairāk nekā 30 gadus, norāda uz šo sajūtu, ka patiesībā nekad nav bijusi sajūta, ka jūs zināt valsti. Ījers nāk no ļoti atšķirīgas vides, domāšanas un stila. Šķiet, ka daļu gada viņš pavada Japānā - patiesībā rudeni - kopā ar ģimeni Nārā, un pārējo laiku viņš sadala starp savām mājām ASV un darbu, kas viņu pavada visā pasaulē. Viņš ir izvēlējies arī ārzemnieka dzīvi, nepieliekot pūles, lai iemācītos valodu, par kuru viņš pasvītro, ka runā kā sīka meitene. Atsaucoties uz to, ka viņš no savas sievas ir paņēmis dažas frāzes.

Grāmata ir aforistisku rindkopu kolekcija, kas acīmredzot ir sakārtota ventilatora formā. Skaistais vāks, šķiet, spēlējas ar šo ideju, lai lasītājs nonāktu ceļojumā no ārpuses uz iekšējo, no ierašanās līdz beigām un jaunam sākumam. Grāmatā ir apmēram 50 lappuses, un tajā ir “Advanced Guide to Japan”, kurā viņš atklāj, ka Oskars Vailds ir Japānas izpratnes atslēga. Vailds saprata izpildījuma spēku un rakstīja: Patiesais pasaules noslēpums ir redzamais, nevis neredzamais.

Ījers tam atrod apstiprinājumu visur. Yakuza gangsteris viņam saka, ka jums ir jādomā par sevi kā uz skatuves visu laiku, tā ir izrāde. Ja jūs slikti spēlējat jakuzas lomu, tad jūs esat slikts jakuza. Tas man atgādināja šo brīnišķīgo Ivy League doktora zinātnieka stāstu, kurš mēģināja kļūt par kultūristu, Muscle, The Confessions of a Martly Bodybuilder. Semjuels Fusels rakstīja, ka viņam bija ne tikai jātrenē ķermenis, bet arī jāiemācās staigāt kā kultūristam, lai projicētu savu spēku.

balts zieds ar rozā centra nosaukumu

Tas ir atbalsta punkts, ap kuru griežas grāmata, vai man jāsaka, ka tas ir aizķeršanās, kas sasien ventilatora lapas, no kurienes ar plaukstas kustību jūs varat izkliedēt ventilatoru un parādīt smalko gleznu un to izmantot. Tas prasa nelielu praksi, bet tas ir kaut kas tik japānisks, austrumāzijas - vēl jo vairāk, manuprāt, nekā paklanīšanās, runājot pa tālruni.

Grāmatā ir apvienoti novērojumi par japāņu dzīvi un kultūru, koanam līdzīgi apgalvojumi, kas var novest pie dažiem lasītājiem līdz satori, un nejauši fakti. Tātad, daži izlases paraugi: Japānā meitenes ir apmācītas uzlikt labo auskaru ar kreiso roku, jo tas izskatās pievilcīgāk. Kad jūs visi esat tērpušies, dzen skolotājs Šunrju Suzuki saviem skolēniem Sanfrancisko teica: es varu jūs redzēt individuāli. Un vairāk nekā 30 jūdžu attālumā no Tokijas dzīvo vairāk cilvēku nekā pārējā Japānā.

Pēdējais man atgādināja Maiklu Keinu, kurš intervijā paskaidroja, kā viņš vienkārši dabiski, bez īpašām pūlēm, atcerējās nejaušus faktus. Viņš minēja dažus piemērus. Viens, ka Anglijā nav vietas tālāk par 70 jūdzēm no krasta.

Ir daudz grāmatu par mēģinājumiem izprast Japānu un tās kultūru, kopš portugāļi sāka tur iet 16. gadsimtā. Daži no tiem apraksta eksotiskos cilvēkus, kuri dara visu pārgalvīgi, nepareizi, ir pretrunu pilni, bet intriģējoši. Šī grāmata, lai arī tā riņķo, patiešām iederas šajā modelī. Vietas izpratnei ir ierobežojumi, ja jums nav valodas. Un kam tie skaidrojumi? Man labāk patīk lasīt vietas ietekmi uz cilvēku. Mijiedarbības dinamika ir vienlīdzīga. Dažreiz pat bez valodas vai dziļām šīs vietas zināšanām parādās rakstīšana, kas turpina mūs uzrunāt.

Pieņemsim Džonatana Svifta gadījumu. Viņš nosūta Guliveru uz Japānu, kur satiek īstus pamatiedzīvotājus, nevis iedomātos Brobdingnagas vai Lilliputas. Japāņu pirāta sagūstīts, viņam ir auditorija kopā ar imperatoru. Svifta izmanto Japānas atteikšanos no tirdzniecības kā veidu, kā aplūkot Eiropas varas robežas. Viņu neinteresē civilizācijas idealizēšana, ne arī mēģinājumi izprast pagānu. Jaunākā grāmata Iana Buruma Tokijas romantika ir pārdomas rosinošs atmiņas par laiku, kas pavadīts, nopietni sadarbojoties ar Japānu, un to, kā tas viņu pārveidoja un veidoja. Atkal tas piedāvā domāšanas veidus gan par Burumu, gan par Japānu. Ījers joprojām ir attāla figūra un viņa Japānas dzīvoklis.

cik ātri palmas aug Floridā

Tanka ir Deli Ķīnas studiju institūta goda biedrs