Izvēles problēma

Bijušais Pasaules Bankas galvenais ekonomists Kaušiks Basu ir ekonomikas profesors un C. Marks profesors Kornela universitātē

Kolektīva izvēle un sociālā labklājība: paplašināts izdevums
Amartja Sen.
Pingvīns
544 lappuses
'599

Ir daudzas grāmatas, kas tiek uzskatītas par labām, taču tā ir reta grāmata, ko var raksturot kā pārveidojošu. Amartya Sen kolektīvā izvēle un sociālā labklājība, kas aptver ekonomiku, filozofiju un loģiku, tiek plaši atzīta par pārveidojošu un būtisku darbu, kas veidoja mūsdienu labklājības ekonomiku.

Man joprojām ir 1970. gada oriģinālā izdevuma suņu ausu lasāmā un pārlasāmā kopija, un es jau sen domāju, ka tas ir pelnījis jaunu izdevumu, jo, lai gan tas nav paredzēts masveida lasītāju lokam, tam ir kolekcionējamas preces statuss . Turklāt grāmata ir sakārtota neparastā veidā, pārmaiņus starp nodaļām, kas rakstītas parastajā angļu valodā un domātas visiem, un tehniskajām nodaļām, izmantojot matemātisko loģiku un algebru.

Šīs klasikas publicēšana pēc tik daudziem gadiem paplašinātā izdevumā ir iespēja svinēt. Un es priecājos, ka tika nolemts neaiztikt oriģinālo tekstu, bet tā vietā pievienot jaunu ievadu (41 lappuse) un beigās 11 jaunas nodaļas (204 lappuses). Jaunajās nodaļās ir apskatītas tēmas un pētījumi, kuros Sen ir iesaistījies kopš 1970. gada, piemēram, taisnīguma ideja, tiesību jēdzieni un demokrātijas, publiskā diskursa un debašu attiecības.

Sociālās izvēles teorijas galvenā problēma ir arī demokrātijas galvenā problēma. Ņemot vērā to, ka indivīdiem jebkurā sabiedrībā būs dažādas preferences, piemēram, politika tiks klasificēta atšķirīgi, kā sabiedrībai kopumā būtu jānovērtē šīs politikas? Ņemot vērā, ka cilvēkiem var būt dažādas preferences attiecībā uz to, ko viņi vēlas kā savu politisko vadītāju, kā sabiedrībai vajadzētu apkopot šīs dažādās izvēles un izvēlēties līderi? Lai gan šo jautājumu izpēte meklējama vairāk nekā divus gadsimtus un tajos iesaistījās krāsaini personāži, piemēram, marķīzs de Kondorcets, astoņpadsmitā gadsimta beigu franču filozofs un matemātiķis, un Lūiss Kerols-jā, grāmatas Alises brīnumzemē autore-lielais izrāviens notika 1950. gadā, kad maģistrants Kenets Arrow pierādīja satriecošu teorēmu, ko tagad sauc par Neiespējamības bultiņas teorēmu (Arrow nomira 21. februārī, dažas dienas pēc šīs recenzijas esejas rakstīšanas). Viņš pierakstīja dažas vienkāršas aksiomas, kas jāapmierina jebkuram individuālo vēlmju apvienošanas procesam sabiedrības izvēlē, un pierādīja, ka nav iespējams apmierināt visas šīs dažas elementārās aksiomas.

koki, kas aug augsti un liesi

Šī ir viena no pārsteidzošākajām teorēmām, jo ​​principā tā ir tik vienkārša. Tās pierādīšanai nav nepieciešama īpaša matemātika vai iepriekšējas teorēmas. Viss, kas jums nepieciešams, ir spēja spriest, bet pamatojums ir tik garš un noturīgs, ka lielākajai daļai cilvēku tas ir grūti. Es joprojām brīnos, kā Arrow trāpīja šai teorēmai tolaik praktiski neauglīgā apvidū.

Viens no aizraujošajiem stāstiem, ko mācās no Sena grāmatas, ir viņa atklājums Arrow teorēmai. Arrow grāmatas izdošanas gads, 1951, bija arī tad, kad Sen kā bakalaura grāds pievienojās Prezidentūras koledžai Kolkā. Viņa klasesbiedrs Sukhamoy Chakravarty, rijīgs lasītājs, aizņēmās Arrow nesen atnākušo grāmatu no vietējā grāmatnīcas ar iecietīgu īpašnieku un pastāstīja Senam par grāmatu un šo mulsinošo teorēmu. Tas veicināja Sena pieaugošo interesi par demokrātiju un taisnīgumu, un sociālā izvēle kļuva par mūža interesi.

Nebija iespējams atskatīties, kad viņš sāka mācīt Deli Ekonomikas skolā 1963. gadā pēc doktora grāda iegūšanas Kembridžā. Sen publicēja virkni rakstu augstākajos žurnālos un kļuva par vadošo autoritāti morāles filozofijas un ekonomikas saskarnē.

Grāmatā aprakstītā 1960. gadu beigu Deli skola bija pārsteidzoša vieta. Tajā bija vairāki ekonomisti, kas veica progresīvus pētījumus. Sen stāsta par savu studentu no Orisas Prasantu Patanaiku un to, kā viņš aizturēja elpu, parādot savu spēju atrisināt jaunas analītiskas problēmas - lai cik grūti. Deli kļuva par pasaules izcilāko sociālās izvēles pētījumu centru. Es atceros septiņdesmito gadu sākumā, drīz pēc iestāšanās Londonas Ekonomikas augstskolā kā maģistrants, slavenais japāņu ekonomists Mičo Morišima mani sagaidīja koridorā un jautāja, vai es plānoju iegūt doktora grādu sociālās izvēles teorijā, piebilstot, Indijas priekšmets.

mazs melns un brūns zirneklis

Sešdesmito gadu beigas bija arī laiks, kad Deli skolas Ekonomikas nodaļa mācībspēku vidū bija Jagdish Bhagwati, Sukhamoy Chakravarty, KN Raj un Manmohan Singh. Ārpus ASV un Lielbritānijas ir grūti iedomāties pārāk daudz vietu, kas salīdzinātu ar tā laika Deli. Tas ir kaut kas, kas jāsvin.

Šī iemesla dēļ naida troļļošana, ko Sen ir saņēmis pēdējā laikā, it īpaši pēc viņa CNN-IBN intervijas, kur pirms pēdējām vispārējām vēlēšanām viņš teica: Kā Indijas pilsonis es nevēlos Modi kļūt par savu premjeru. . Tam vajadzētu likt indiešiem lepoties, ka viņu valsts ir demokrātija, kurā cilvēki var brīvi izteikt savas vēlmes un nesaskaņas ar jebkuru līderi, vai tas būtu Narendra Modi vai Manmohans Singhs. Sena ideju apspriešana un apstrīdēšana būtu apsveicama - man pašam ir bijušas atšķirības. Patiesībā dinamiska kultūra ir tāda, kurā cilvēki var brīvi apstrīdēt jebkuru personu vai grāmatu. Bet naida pasts un centieni apklusināt, kaut arī mēs zinām, ka tas nāk no ļoti neliela cilvēku skaita, kuri izliekas par daudziem, ir nožēlojami.

No otras puses, Sen ir saņēmis arī milzīgu atzinību par viņa ieguldījumu ekonomikā un filozofijā. Man teica, ka kopš 1998. gada, kad Sen saņēma Nobela prēmiju, Indijā nesamērīgi daudz bērnu tika nosaukti par Amartju. Pateicoties Google izcilajām meklētājprogrammām, kuru spēks ir labi ilustrēts nesenajā filmā Lauva, ir iespējams pārbaudīt šo apgalvojumu. Tātad, es devos aplūkot vārda Amartya biežumu Indijas jaunākās kultūras vidū. Un patiešām, tā ir taisnība. Mums ir ne tikai Amartya Chatterjees un Amartya Ghoshes, bet ir arī Amartya Singhs un Amartya Patels, un pat - un es zinu, ka es tagad riskēju iegūt divus ienaidniekus - Amartya Modi.