Rabindranath Tagore grāmatu apskats: mājās ar pasauli

Šajā zinātniskajā apkopojumā par viņa rakstu starptautisko uztveri trūkst Rabindranata Tagore darba gara.

Rabindranath Tagore: simts gadu globālā pieņemšana
Mārtins Kampčens un Imre Bangha
Orient Blackswan
671 lappuse; '1125

Sirds vēlas turpināt; tā ir tā dharma, jo, ja tā nekustas, tā nomirst, paziņoja Rabindranath Tagore. Tagad ir pienācis laiks meklēt zelta nūjiņu, doties ceļojumā uz tālām vietām. Tagore aizraušanās ar ceļojumiem noveda viņu līdz 37 valstīm piecos kontinentos, un visur, kur viņš devās, viņš atstāja sava unikālā mantojuma nospiedumu. Pēc angļu Gitanjali (1912) un Nobela prēmijas (1913) viņa starptautiskā reputācija pieauga. Gadu gaitā viņš daudz ceļoja, lasot lekcijas, tiekoties ar slavenībām un vācot līdzekļus savam mīļotajam Santiniketanam.

Rabindranath Tagore: Simts gadu globālā pieņemšana mēģina sniegt visaptverošu pārskatu par Tagore rakstu starptautisko uztveri. Tajā ietvertās 35 esejas, kas sakārtotas pēc reģiona, piedāvā dažādas perspektīvas par viņa rakstu globālo ietekmi.

Šī nav pirmā kritiskā antoloģija, kas veltīta Tagore kā pasaules literatūras personības statusam. Tagore zelta grāmatā, kas tika izdota Tagore dzimšanas dienā 1931. gadā, ir pasaules slavenību veltījumi un apsveikumi. Rabindranath Tagore: A Centenary Volume 1861-1961 ietver daudzu intelektuāļu esejas. Citas grāmatas, piemēram, Aleksa Aronsona Rabindranath Tagore caur Rietumu acīm, Sujitas Mukherjee Passage to America, Rabindranath Tagore un britu prese, ko rediģēja Kalyan Kundu un citi, un Tagore un Ķīna, ko rediģēja Tan Chung, koncentrējas uz Tagore attiecībām ar konkrētām pasaule. Tagore mūžīgais meklētājs: Pasaules ceļotāja pēdas, rediģējis Suryakanthi Tripathi un citi, izseko Tagore kā kultūras starpnieka lomu. Šim sarakstam pašreizējais apjoms ir apsveicams papildinājums.

Tagore daudziem cilvēkiem bija daudzas lietas, redaktori paziņo Ievadvārdā. Viņi saka, ka, izņemot viņa kultūras mantojumu, Tagore sociālā, politiskā un izglītojošā doma atstāja zīmi arī viņa apmeklētajās vietās. Viņa ietekme uz vizuālo un performanču mākslu bija arī ievērojama. Viņa lugas tika iestudētas dažādās vidēs, un viņa dzejoļus un dziesmas muzicēja dažādu tradīciju komponisti. Dažādu ticību cilvēki pieprasīja Tagoru kā savu, izvēloties uzsvērt viņa sufiju piederību, budistu piederību vai kristīgo vērtību novērtējumu. Atsevišķiem indivīdiem bieži bija nozīme Tagores reputācijas nostiprināšanā noteiktās vietās: piemēram, Andre Gide Francijā, Jimenez Spānijā un Victoria Ocampo Argentīnā.

Tomēr ne visi svinēja Tagoru. Šī sējuma esejas liecina, ka viņa vēlme tuvināt Austrumus un Rietumus izraisīja nevienmērīgu reakciju. Itālijas fašisti, Austrumeiropas un Centrāleiropas komunisti un kristīgās baznīcas atbildēja uz Tagoru. Ar Ķīnas un Japānas iedzīvotājiem viņam bija divējādas attiecības. Arī Tagore reputācija bieži mainījās, ņemot vērā viņa pretrunīgos uzskatus par nacionālismu, mainīgo literāro modi un viņa darbu sliktos tulkojumus. Dažos vēsturiskos brīžos viņa darbi tika apzināti atstāti malā dažās valstīs - Krievijā pēc 1917. gada, Vācijā Otrā pasaules kara laikā un Spānijā Franko režīma laikā.

Kolekcija piedāvā dažus pazīstamus vārdus starptautiskajā Tagore stipendijā - piemēram, redakcijas padomniece Uma Das Gupta un līdzstrādnieki Tan Chung, Kalyan Kundu, Shyama Prasad Ganguly, Kathleen O'Connell, France Bhattacharya, Sergei Serebriany un Sawitree Charoenpong - bet tajā ir arī vairāki citi kuri ir pelnījuši lasīt plašāk. Tagore uzņemšana dažos apgabalos-piemēram, Eiropā, Amerikā, Ķīnā un Japānā-jau ir labi dokumentēta, taču šajā grāmatā ar pārsteigumu un sajūsmu lasāms par Tagore savienojumu neparedzētās vietās, piemēram, Tibetā, Angolā, Mozambikā, Latvijā un Kostarika.

Lai gan tas ir plašs, apjoms nav pilnīgs. Telpu ierobežojumu dēļ Indija, Pakistāna un Bangladeša ir izlaistas. Redakcija atklāti atzīst, ka dažas citas jomas ir pelnījušas uzmanību. Šīs neizdarības var tikai sagrozīt šeit izklāstīto pasaules redzējumu. Grāmata, kas ir iecerēta kā atsauces sējums, parāda spēcīgu ieguldījumu struktūras un satura vienveidības elementu. Katra eseja iepazīstina ar attiecīgo kultūru saistībā ar attiecībām ar Indiju, Nobela prēmijas ietekmi un tagora tulkošanas tradīcijām. Neskatoties uz šo strukturālo viendabīgumu, šāda veida kolekcijā daži kvalitātes nevienmērības kļūst neizbēgamas. Stipendija, kas iegūta, lai apkopotu daudz faktisko materiālu, patiešām ir milzīga; bet, tāpat kā daudzās citās atsauces grāmatās par Tagoru, nevar nejust, ka šajā procesā ir zaudēts kaut kas svarīgs. Tas kaut kas ir neizteiksmīgā Tagore mistika, viņa darba dzīvais, elpojošais gars, kuru ir ļoti grūti noteikt. Cītīgajā mēģinājumā rekonstruēt pasaules ikonas tēlu, šķiet, ka īstais Tagore no mums atkal ir izvairījies.