Reality Bites

Kādreiz Badami Bagh bija mandeļu koku dārzs, kur 1857. gadā revolucionāri veica slepenas operācijas (vēlāk briti pakarināja tās no pašiem zariem, zem kuriem viņi bija uzzīmējuši).

Zelta leģenda

Vārds: Zelta leģenda
Autors: Nadeem aslam
Izdevējs: Pingvīnu nejaušā māja
376 lappuses
Cena: Rs 599

Savā piektajā romānā “Zelta leģenda” atzīmēja, ka pakistāniešu un britu rakstnieks Nadeems Aslams aizved mūs uz Badami Baghu, apkaimi Zamanas ziemeļu piekrastē-Aslamas izdomātajā sadraudzības pilsētā Lahorai-, kur Pakistānas strīdīgie zaimošanas likumi ievieš jaunu. vajāšanu un fanātisma laikmets, kas satrauc galveno varoņu mazo pasauli un piedāvā iespaidīgu ieskatu mūsdienu Pakistānas dzīvē un laikos.

Kādreiz Badami Bagh bija mandeļu koku dārzs, kur 1857. gadā revolucionāri veica slepenas operācijas (vēlāk briti pakarināja tās no pašiem zariem, zem kuriem viņi bija uzzīmējuši). Pēc neatkarības iegūšanas tā kļuva par mājvietu liela izmēra geto strādnieku šķiras kristīgajām ģimenēm, kuras, ņemot vērā nemitīgās vajāšanas arvien islamizētajā sabiedrībā, ir paklausīgas un paklausīgas, galvenokārt nodarbinātas kā kalpi Zamanas musulmaņu mājās vai tīrīt pilsētas ceļus un kanalizāciju.

Lilija un Greisa Masī dzīvo Badami Bagh īres namā un strādā augstākās klases arhitektu pāra Nargis un Massud mājās, kuri kādreizējo papīra fabriku ir pārvērtuši par cildenu mājvietu sev, it kā māksliniecisku patvērumu, ar priekšmetiem, no kuriem tie varētu smelties iedvesmu. Helēna, viņu vienīgā meita, šeit ir mājās; Nargis un Masuds viņu uzskata par mīļoto brāļameitu, papildus naudai veltot laiku un uzmanību Helēnas izglītībai un audzināšanai.

Kad romāns tiek atvērts, šī mazā ekosistēma ir sabrukusi - un nevainības beigas ir brutālas. Greisu pirms trim gadiem noslepkavoja jauns radikālis, kurš knapi izcieta cietumā (noziegums nogalināt kristieti tiek kompensēts, ja cietumā no galvas mācās Korānu). Mošeja pāri Nargisa un Masauda mājai ir kļuvusi par džihādistu ekstrēmistu ligzdu no Vaziristānas. Un tad, nez no kurienes, Masudam un Narģim ejot pa Lielo maģistrālo ceļu kopā ar skolēnu masu, atskan šāvieni un šaušanas laikā uz ceļa, pamatojoties uz bēdīgi slaveno Reimonda Deivisa epizodi (kad CIP darbuzņēmējs gaišā dienas laikā nošāva divus vīriešus) Lahorā), Masuds nomirst.

Lietas nonāk galvā, kad Nargis atsakās sadarboties ar ISI, mēģinot vienoties par amerikāņu šāvēja atbrīvošanu - saskaņā ar šariata likumiem slepkavu var piedot upuru radinieki - un tajā pašā laikā gan Helēna, gan Liliju apsūdz zaimošanā. Šajā neizpratnē parādās Imrans, jauns Kašmiras pilsonis, novecojis terorists, kurš stāsta par briesmīgām spīdzināšanām un savu tumsu (šķiet, ka viņa grūtnieci Indijas armija bija spīdzinājusi tik ļoti, ka viņš piedzima ar lauztu roku) . Ņemot vērā pieaugošo vardarbību, Imranam un Helēnai pašiem jācenšas iedomāties tagadni, ja ne nākotni, un jāizpēta visas pirmās mīlestības maigums.

Lasot Zelta leģendu, reizēm es aizvēru grāmatu un skaļi teicu, ka rakstniekam vajadzēja būt dzejniekam, jo ​​viņa spēks ir iemūžināt tieši tos gaišos mirkļus, kas traģēdiju komentē ar ievainojošu šķībumu. Tomēr citos laikos es nolēmu, ka, iespējams, būtu bijis labāk, ja Aslams būtu gleznotājs, viens no tiem, kas priekšroku deva satriecošu izmēru audekliem, kuru pagatavošana prasīja vairākus gadus-jo tās lapās ir gleznainas kompozīcijas, kas gandrīz apstājas viņu pārdrošība.

Bet galu galā Aslam ir romānu rakstnieks. Un, lai šāda veida romāns darbotos, starp lasītājiem un varoņiem ir jāizveido noteikta primāra saikne, lai izraisītu līdzjūtību, lai arī cik nesarežģīta. Kaut arī dziļi uzticīgi reportāžām, briesmīgajiem noziegumiem, kas notiek ar varoņiem un, iespējams, ar viņu reālās dzīves kolēģiem pagātnē un tagadnē, Kašmirā, Lallpūrā un Zamanā, Badami Bagā un Charagar mauzolejā. tiek zīmēti no dzīves, Zelta leģenda it kā uzceļ stikla sienu starp šīs pasaules nerimstošo stāvokli un varoņu iekšējo dzīvi. Ironiski, Aslama Pakistāna ir tik drūma un viņa Kašmira tik vardarbīga, ka netaisnību katalogs pārņem stāstījumu un pilnībā aizēno viņa varoņu stāstus. Vētras kļūst par stāstu, un tādā veidā nespēj taisnīgi izturēties pret nesakārtotajām dzīvēm; romāns kopumā stāv nomaļš un auksts un attāls, un, neapmierinoši, nespēj pakustēties.