Pilns ar tradicionālo Pendžabas gobelēnu, mākslinieki pilsētā spēlē lugu Mirza Saheban

Skatuve bija krāsu, kā arī tradicionālā Pendžabas gobelēna pārpildīta, dizainers Sukhmani Kohli, izmantojot maskas, lelles, lai iestudējumam pievienotu slāņus.

Mākslinieki otrdien uzstājas ar Mirzu Sahibaanu Tagore teātrī, 18. sektorā, Čandiarā. (Avots: Express Photo)

Tā ir oda un veltījums mīļotājiem, kā arī atvainošanās tiem, kuri uzdrošinās mīlēt un ir spiesti izdarīt tādu izvēli, kāda bija Sahibanam, tautas leģendā Mirza Sahiban. Pandžabas Universitātes Balwant Gargi simtgades svinību ietvaros CEVA Drama Repertory Company otrdien Tagore teātrī prezentēja Balwant Gargi darbu Mirza Sahiban - Punjabas muzikālā mīlestības kisa.

Šī luga ir veltīta visiem tiem jauniešiem, kuriem nācies saskarties ar nāvi, jo viņi mīlēja. Pat šodien mīlestība tiek upurēta goda vārdā. Mēs vēlamies, lai jaunieši netiktu virzīti uz šo ceļu. Ar šo lugu mēs piedāvājam beznosacījumu atvainošanos, kas nes 400 gadus. Kad Gargi rakstīja lugas scenāriju, es biju tur, un šī doma bija tieši viņa prātā, atspoguļoja iestudējuma producents un režisors GS Chani, aprakstot mīlas stāstu par pandžabu literatūras dārgumu.

Vienu no četrām populārajām traģiskajām Pendžabas romantikām, pārējās trīs-Heer Ranjha, Sassi Punnun un Sohni Mahiwal, autentiskāko pieejamo stāstu par Mirza-Sahibanu uzrakstījis dzejnieks Peelu, kurš pirmais sacerēja dzejā Mirzas leģendu. Sahiban. Peelu dzīvoja 17. gadsimta pirmajā pusē, un, tāpat kā lielākā daļa tautas tradīciju, leģenda tika nodota no paaudzes paaudzē balādistiem, izmantojot mutisko tradīciju, ar pierādījumiem, kas liecināja, ka Peelu, iespējams, bija balādists. Ir arī stāsti, kurus 18. un 19. gadsimtā uzrakstījuši Hafizs Barkhārārs un Bhagvans Singhs, un leģendu ap 1880. gadu dokumentējis Ričards Karnaks Templs, Indijas britu armijas kapteinis, kuram ir liela interese par folkloru.

tropu lietus mežos dzīvojošo dzīvnieku saraksts

Savā lugā mēs esam iekļāvuši galvenokārt Peelu tekstus, uz kuriem Balvants Gargi balstīja savu lugas scenāriju. Tā ir attīstījusies aptuveni trīs mēnešu mēģinājumos, kuros mēs izpētījām dažādas iespējas izmantot Pendžabas tautas mūzikas tradīcijas, bagātas ar tradicionālajām teātra konvencijām, izmantojot plaši tautas motīvus, scenogrāfijas, butaforijas un laikmeta tērpus, sacīja Čani. Viņš piebilda, ka Peelu Mirza Sahiban ir svarīgs dažādu iemeslu dēļ. Tas ir reālistiskāks stāsts par dzīvi Pendžabā, kurā mīlestība tiek uzskatīta par acīmredzami laicīgu parādību, nevis kā kaut ko tuvu dievišķajam.

Stāsts, ko stāsta Peelu, ir šāds: Sahibans dzimis Kheiwa un Mirza priekšnieka mājā Danabadā, Kharal cilts priekšnieka Wanjhal Khan mājā. Stāsts šeit ir lēciens, un viņi mācās mošejā. No vēlākiem stāstījumiem mēs zinām, ka Mirza tika nosūtīts uz Kheiwa, lai pabeigtu sākotnējo reliģisko izglītību, un viņi iemīlējās, mācoties kopā, un vēlāk mīļotājus saplosīja un nogalināja Sahibana brāļi, sodot par iemīlēšanos.

dzeltens izplūdis kāpurs ar melniem tapas

Skatuve bija krāsu, kā arī tradicionālā Pendžabas gobelēna pārpildīta, dizainers Sukhmani Kohli, izmantojot maskas, lelles, lai iestudējumam pievienotu slāņus. Mūziķu un dziedātāju grupa, izmantojot tradicionālos instrumentus, virzīja stāstu uz priekšu, izmantojot dzīvo mūziku un dzejnieku pantus, izņemot Peelu. Izrādi veidojām tā, lai cilvēki varētu baudīt teātra tautas tradīcijas. Tejie Gill radītajā mūzikā izmantotas Mirza gajaki tradīcijas. Mirza Sahibana qissa ir vienīgā tautas leģenda, kurā varone ir sašķelta dvēsele. Viņa nevar izvēlēties starp savu mīļāko Mirzu un brāļiem. Traģēdija nav tik daudz saistīta ar ārējiem sociālajiem spēkiem un vidi, cik viņas pašas būtībā, piebilda Čani.

Čandigarahas Panjabas universitātes Indijas teātra nodaļas prezentētā Mirza-Sahibana otrā izrāde tiks uzrādīta Tagore teātrī 2. novembrī pulksten 19.00.