RV Smits: “Pļāpīgs, brīnišķīgi zinošs ģimenes vecākais”

Deli, ko viņš zināja no pirmās puses, ir gandrīz pazudis, neatgriezeniski zaudēts, un tāpēc viņam nevar piekļūt rakstnieku paaudze, kas nāca pēc viņa.

Smits varēja aust faktus un saņēma gudrību ar noslēpumiem un tenkām, lai radītu krāsainu gobelēnu-ar varoņiem, kas ir lielāki par dzīvesveidu, un ēkām, kas veido galveno stāstījumu, un mijiedarbīgi ar izkārtotām, dārgakmeņiem spilgtām kamejām. (Foto: Ipshita Banerji)

Ronalds Vivians Smits dzimis Anglo-Indijas ģimenē Agrā, un viņš ieradās dzīvot Deli 1961. gadā. Un nākamos sešdesmit gadus Deli kļuva par viņa lidmašīna-e darbs , viņa mīlestības mājas. Kad viņš bija jauns, viņš staigāja pa tās ielām un vēlāk brauca ar izjādes autobusiem, kas viņu aizveda pa visu pilsētu. Viņš vēroja, kā tā mainās un no jaunizveidotās galvaspilsētas kļūst par lielu, mulsinošu metropoli.

Vecums un slikta veselība viņu nedaudz ierobežoja viņa trans-Jamunas apkārtnē, bet Smita Sahaba atmiņas palika dzīvas un modras kā vienmēr; viņi klīda pa pilsētu, tās ielām un alejām, tās kapiem un paviljoniem, parkiem un arkādēm tikpat brīvi kā viņa kājas kādreiz, ļaujot viņam turpināt rakstīt slejas un nopelnīt iztiku ar vienīgajiem līdzekļiem, ko viņš varēja - ar savu pildspalvu, pareizāk sakot, viņa rakstāmmašīna, jo viņš laimīgi palika datora analfabēts.

Prāta acīs viņš joprojām varēja atcerēties redzētās vietas un satiktos cilvēkus, ēdienu, ko bija nogaršojis, un skatus un skaņas, kurās viņš reiz bija iemērcis; viņam bija arī gandrīz ideāls atmiņā stāsti, ko viņš reiz bija stāstījis ar šādu elānu, un tie, kurus viņš dzirdēja, vai pat tie, kurus viņš bija dzirdējis no tiem, kuri, savukārt, bija dzirdējuši no citiem pirms viņiem.

Tas viss kopā radīja pikantu šarmu viņa rakstītajam. Tie, kas viņu pazina vai bija ar viņu runājuši, var garantēt, ka Smits Sahabs rakstīja tieši tā, kā runāja. Tāpat kā pļāpīgs, bet brīnišķīgi zinošs ģimenes vecākais, viņš varēja atbildēt uz visiem jautājumiem par mūsu pilsētu, uz jautājumiem, par kuriem nezināja, kam vēl jautāt.

alternatīvas mulčas ainavu dizainam

Lasiet arī | R V Smits: Deli ziņotājs, tā šarmu cienītājs, noslēpumu hronists

Piemēram, kāpēc un kā svētais pazuda un kāpēc observatorija (Pir Ghaib) ir pazīstama ar viņa “neesošo klātbūtni”? Kas bija Matka Pir un kāpēc parastā ziedu un ziedlapiņu piedāvājuma vietā bhaktas pie viņa svētnīcas piedāvā māla podus (matkas)? Kas bija Bhure Šahs, kurš atrodas apbedīts kapā ārpus Sarkanā cietokšņa? Kas ir apglabāts izsmalcinātajā, bet mazpazīstamajā Lāla Kanvara kapā golfa kluba iekšienē: dejojoša meitene, kura kļuva par Jahandara Šaha saimnieci, vai Šaha Alama II māte? Kas bija Džata varonis Surajs Mal? Kurš bija noslēpumaini nosauktais Bhooli Bhatiyari, kuram ir tikai viena, bet divas viņas vārdā nosauktas ēkas, kas arī atrodas diezgan tālu viena no otras?

Kā pieminekļi iegūst nosaukumus: Chauburji Masjid, kas ir medību namiņš un vēl nav mošeja, tiek saukts par vienu. Tikpat labi pārzinot pilsētas anglo-indiešu pagātni, viņš varētu paļauties, ka pastāstīs jums visu par “masihi shairi” vai pastāstīs, kādi bija Deli Ziemassvētki 1890. gados. Un ko par Bhure Khan, Bade Khan, Kale Khan…. kas viņi bija un kāpēc viņiem Dienvidu pagarinājuma apkārtnē bija skaisti, izturīgi kapi?

Profesionāls vēsturnieks maz ņem vērā anekdotes un mutvārdu vēsturi, un mītus un leģendas neņem vērā. Bhure Khans un Bhooli Bhatiyaris būtu izslīdējuši cauri vēstures spraugām, ja nebūtu tādu pilsētas hroniku kā Smits Sahabs. Neviens informācijas tīrradnis, neviena stāsta dvesma viņam nebija pārāk maza vai nenozīmīga.

ziedi, kas atgriežas gadu no gada

Viņš varēja aust faktus un saņēma gudrību ar noslēpumiem un tenkām, lai radītu krāsainu gobelēnu-ar lielākiem varoņiem un ēkām, kas veido galveno stāstījumu, bet ziņkārīgi novietotas kamejas, kas bija mazas, bet dārgakmeņu spožas un sīki detalizētas. Tieši šī prasme nemanāmi novietot “lielo attēlu” līdzās “mazajam attēlam”, manuprāt, bija Smita Sahaba lielākā prasme. Tāpat kā Džeinas Ostinas sakāmvārdu divu collu ziloņkaula krāsa, arī Smita Sahaba mikro vēsture pievieno niansi mūsu izpratnei par pilsētu, kuru tik daudzi no mums labprāt sauc par mājām. Destilēts no pilsētas karstuma un putekļiem, tā smaržām un skaņām, sajaukts ar pikanta humora lellēm un dāsnu pasaules uzskatu, viņa vēstures versija, vārdu sakot, bija humāna.

visu veidu dzīvnieki

Personīgi runājot, es vienmēr esmu uzskatījis Smita Sahaba darbu par ārkārtīgi vērtīgu. Es uzskatu, ka nekādas grāmatiskas zināšanas nespēj konkurēt ar tādām atziņām un patiesām, izdzīvotām atmiņām, kādas viņam bija. Deli, ko viņš zināja no pirmavotiem, ir gandrīz pazudis, neatgriezeniski zaudēts un līdz ar to nekad nevar piekļūt rakstnieku paaudzei, kas nāca pēc viņa. Turklāt viņam bija anekdotu un qissa-kahanis fonds par Deli, tā cilvēkiem, vietām un kaislībām. Viņš bija izbaudījis garus un krāsainus inningus šajā pilsētā, un tas parādījās viņa rakstos.

Acīmredzot viņš bija rijīgs un eklektisks lasītājs; tas, kas padarīja viņa rakstīto par Deli tik atšķirīgu no citiem, bija viņa paša atmiņu fonds un ieskats pilsētā, kā arī viņa plašais un daudzveidīgais lasījums. Un tomēr atsvaidzinošākais bija tas, ka viņš neizlikās par zinātnieku. Iespējams, viņa lielākais šarms - gan kā cilvēks, gan kā rakstnieks - bija viņa laipnība un humors, un viņa skatiens uz neparasto.

Tāpat kā seno laiku arhetipiskais klejotājs, kurš staigāja pa pilsētas ielām un kura pašnoteiktais uzdevums bija nodrošināt to, ko Honore de Balzaks savulaik atcerējās kā “acs gastronomiju”, Smits Sahabs bija nemainīgs hronists. Kolonnā pēc kolonnas un esejā pēc esejas viņš iepazīstināja mūs ar apskates objektiem un skaņām, nemaz nerunājot par cilvēkiem un vietām, no kurām mēs būtu palikuši tukši. Man jāsaka, ka esmu bijis dedzīgs lasītājs gadiem un katru reizi esmu apburts ar vieglu tuvību viņa rakstiem par pagātni.

Tāpat kā pilsētas izcilnieki (šis vārds cēlies no franču valodas lietvārda flâneur, nozīmē klaidonis, guļamkrēsls, saunterer vai loafer), arī Smita Sahaba šķietami bezmērķīgās maldīšanās sešu gadu desmitu laikā sniedza bagātīgu atmiņu ražu: spilgtas, krāsainas, detalizētas, grafiskas fotogrāfiskās atsaukšanas punkts. Gleznotājs ar pildspalvu, pilsētas pētnieks, ielas pazinējs R. V. Smits šorīt nomira agri un tika apglabāts Burari kristiešu kapos. Nesaistīts no dzīves, kas viņam pēdējos gados bija grūta, viņš, cerams, var brīvi staigāt pa savas mīļotās pilsētas ielām, turpretī mēs, viņa draugi un cienītāji, varam tikai sērot par viņa aiziešanu.

augi mājas priekšā

Ar nožēlu, ka nesasniedzu tik bieži, kā vajadzētu, man atgādina šos Muneera Niazi vārdus:

Hamesha deir kar deta huun main har kaam karne mein

Zaruri baat kahni ho koi vaada nibhana ho

Ussey awaaz deni ho ussey wapas bulana ho

Hamesha deir kar deta huun main…

(Džalils ir Deli rakstnieks, tulkotājs un literatūras vēsturnieks)