Sahitya Akademi balvas ieguvējs Tanuj Solanki par rakstīšanu un to, kā Muzaffarnagar mainījās pēc 2013. gada nemieriem

Viņa stāstu krājumā Diwali Muzaffarnagar, kas ieguva Sahitya Akedemi balvu, tiek pētīts, ko nozīmē atstāt mazu pilsētu jaunībā un atgriezties mājās daudz vēlāk.

Es sāku, kad man bija 23 gadi. Lasīšana bija mans pirmais vilciens, un, protams, mazliet muļķīga augstprātība-nepraktizētāja augstprātība: “Ja jūs varat uzrakstīt šādu stāstu. Es varu to uzrakstīt labāk. ”

Pēc tam, kad rakstījis īsus stāstus laikrakstiem un žurnāliem, Tanuj Solanki, kura ikdienas darbs saistīts ar darbu Mumbajas apdrošināšanas sabiedrībā, 2016. gadā uzrakstīja savu pirmo romānu “Neona pusdienlaiks”. Izdevis Harper Collins, tas saņēma kritisku atzinību un tika iekļauts Tata Lit sarakstā. Pirmās grāmatas tiešraides balva. Bet tā bija viņa otrā grāmata Diwali Muzaffarnagarā 2018. gadā, kas viņu nostiprināja kā rakstnieku. Īsajā stāstu krājumā tiek pētīts, ko nozīmē atstāt mazu pilsētu jaunībā un atgriezties mājās daudz vēlāk. Tas viņam tikko ieguva Sahitya Akademi Yuva Puruskar. Fragmenti no intervijas:

Kādas bija jūsu cerības, kad pirmo reizi sākāt rakstīt?

Es vispirms sāku rakstīt ar impulsu atdarināt izlasītos rakstniekus. Kādā brīdī šīs sākotnējās “spēles” laikā man radās izdomājums, ko vēlējos radīt, kā arī kaut kas līdzīgs šai lietai, ko sauc par balsi. Kopš tā laika vienmēr ir bijušas cerības to izdarīt (rakstīt) labi. Es nevaru iedomāties citas cerības, kādas man bija. Rakstīšana pati par sevi ir un vienmēr ir bijusi bauda.

visizplatītākie koku veidi

Kas jūs piesaistīja rakstīšanai?

Es sāku, kad man bija 23 gadi. Lasīšana bija mans pirmais vilciens, un, protams, mazliet muļķīga augstprātība-nepraktizētāja augstprātība: “Ja jūs varat uzrakstīt šādu stāstu. Es varu to uzrakstīt labāk. ”

Kas pamudināja rakstīt stāstus par vientulību pilsētās un dzīvi mazpilsētās?

Es nekad neesmu skaidri nolēmis rakstīt par šīm divām jomām vai par tām, vai arī plaša pieredze, tā teikt. Tā vietā tas, ko es beidzot rakstīju, ir saprasts, izmantojot šos terminus. Iespējams, tas ir rezultāts tam, ka lasītāji un recenzenti materiālā atraduši kaut ko saistāmu, kaut ko, ko viņi apraksta ar šiem vārdiem. Tas ir pilnīgi dabiski, es domāju.

Kāpēc, jūsuprāt, Diwali Muzaffarnagar bija labāk piemērots kā stāstu krājums, nevis romāns?

Tematiski īsu stāstu krājums, iespējams, var aptvert plašāku diapazonu nekā romāns, kam obligāti jāpaplašina mazāks pieredzes loks. Tomēr jāuzsver, ka man nekad nebija apzināta izvēle starp romāna vai īsu stāstu rakstīšanu. Es uzrakstīju vienu stāstu, to publicēju žurnālā un sapratu, ka tajā pašā Visumā varētu būt vairāk stāstu. Pēc tam es ilgu laiku ieguldīju šo stāstu rakstīšanā, daudz nedomājot par romāna formu kā alternatīvu. Es varētu kādu dienu izvērst stāstu krājumā - Labi cilvēki - par romānu.

Vai jums bija ērtāk rakstīt stāstus, kas notika jūsu dzimtajā pilsētā?

Mumbaja, Deli, Pataja un Muzaffarnagar - šīs ir vietas, kur mani personāži ir bijuši līdz šim. Es, tāpat kā visi daiļliteratūras rakstnieki, cenšos nodrošināt, lai visur, kur atrodas mani varoņi, būtu neērti (vai pretrunīgi). Mans komforts vai diskomforts nemainās atkarībā no tā, kur viņi atrodas.

mazo priežu veidi

Pēc 2013. gada Muzaffarnagar kļuva par sadzīves nosaukumu, bet kopš tā laika plašsaziņas līdzekļos tā tiek dēvēta par nemieriem pakļautu pilsētu. Vai tas jūs traucē?

Muzaffarnagar dažādās kopienas ir kļuvušas apsargātākas un slēgtākas. Tas mani satrauc, jo atceros to kā bezrūpīgāku vietu. Tomēr pilsēta vienmēr ir bijusi bēdīgi slavena ar savu noziedzības līmeni, tāpēc es neesmu pārliecināts, vai mana uztvere ir pareiza. Ir skaidrs, ka tiek radīts papildu spiediens uz mijiedarbību starp reliģijām. Vai tas ir tikai Muzaffarnagar? Vai tas nav visā valstī?

Kuri rakstnieki jūs ir ietekmējuši? Kādas grāmatas jūs šobrīd lasāt?

To ir pārāk daudz, lai tos nosauktu. Pašlaik es lasu skandināvu kriminālromānu ar nosaukumu Johans Teorins ar nosaukumu Echoes From The Dead. Man ir izveidojusies skandināvu noziedzības gaume, izmeklēšanas procedūras, izkropļotā atmosfēra un sociālā spriedze.