Svešinieks manā zemē

Augot rohinja, stāsts par šausmām, ko šaurs tautības un tautības redzējums var radīt cilvēkiem

Filmas “Pirmkārt, viņi izdzēsa mūsu vārdu” vāks - runā rohingja

Nosaukums: Pirmkārt, viņi izdzēsa mūsu vārdu - runā rohingja
Autors: Habiburamans kopā ar Sofiju Anseli
Izdevējs: Vikingu pingvīns
Lapas: 256
Cena: 499 Rs

Viena no pirmajām dzīves mācībām, ko Habiburahmanis mācījās no sava tēva kā skolnieks, nekad nebija identificēt sevi kā rohingju. Mēs to izmantojam tikai savā starpā būdā. Tā ir mūsu slepenā identitāte. Tētis uzstāj, ka, iepazīstinot ar sevi, lietojam terminu “musulmanis”. Ja mēs teiktu, ka esam rohinji, mēs parakstītu ģimenes nāves orderi, viņš saka. Tā mēs nekad nedarām, raksta Habibs, šajā atmiņās par rohindžu augšanu.

Līdz tam laikam Mjanma jau bija delegitimizējusi grupas pastāvēšanu. 1982. gadā rohingjas netika iekļautas 135 etnisko grupu sarakstā, kuras Ne Win militārais režīms atzina par pamatiedzīvotājiem. Man ir trīs gadi, un es vēl nezinu, ka esmu bezvalstnieks. Tirāns noliecās pār manu šūpuli un izsekoja man likteni, no kura būs grūti izvairīties: es vai nu būšu bēglis, vai es nemaz neeksistēšu.

Rohingu bēglis, kas labo savu telti nometnē Ņūdeli Kalindi Kunj

Habibs uzskatīja, ka var uzvarēt šo likteni, iegūstot izglītību citā provincē, un 19 gadu vecumā izgāja no mājām, lai izbēgtu no atklātā cietuma, par kādu bija kļuvusi Rakhine (Arakan) štata galvaspilsēta Sittwe. Bet no šī brīža viņš kļuva par bēgli un palika tāds 17 gadus, līdz Austrālija 2014. gadā pieņēma viņa lūgumu par patvērumu, bet ne pirms tam, kad viņš bija pavadījis gandrīz trīs gadus šīs valsts aizturēšanas centros. Viņš šobrīd dzīvo Melburnā, bet paliek bez pilsonības un nevar ceļot, jo viņam nav pases.

dažāda veida krabju sugas

Memuāri ir Habiba stāsti, bet tas varētu būt jebkurš rohingju dzīvesstāsts - izmisīgais process, lai iegūtu Šana musulmaņa viltus dokumentus; policistu uzpirkšana, kuri atsakās ticēt dokumentiem, jo ​​identificē rohingjas pēc ādas krāsas; uzturēšanās valdības tehniskajā institūtā un vājināšanās ar Nacionālo demokrātijas līgu, kuras līdere Aung San Suu Kyi tolaik bija cerību signāls, un to visu pārtrauca hunta spiegi universitātes pilsētiņā; cietuma bezcerība; vairāk kukuļu atbrīvošanai; izmisīgais skrējiens uz Taizemi un no turienes uz Malaiziju un Indonēziju, ko visās trijās valstīs vajā īpaša policija, kas medī nelegālos imigrantus; bēgšana no cilvēku tirgotājiem; un vēl izmisīgāks ceļojums pāri nemierīgajām jūrām nelielā laivā līdz pat Austrālijai.

Pēdējais Habibs dzirdēja no brāļa, viņš bija Ķīnā. Viena no viņa māsām un viņas vīrs 2017. gadā aizbēga uz Bangladešu. Vēl viena māsa tika arestēta no Jangonas pēc tam, kad viņa kopā ar vīru aizbēga no Sitves 2012. gada anti-rohinju ugunsgrēkā. Pēc amatpersonu uzpirkšanas viņa tika atbrīvota un aizbēga uz Norvēģiju. Pēc 18 mēnešiem bēdīgi slavenajā Inseinas cietumā vēl viena māsa aizbēga uz Austrāliju, kur viņa lūdz patvērumu, bet viņa māte joprojām ir bēgle Jangonā. Tēvs, kuru viņš pielūdza, nomira Sitvijā pēc vairākiem arestiem un spīdzināšanas.

Habiba aizkustinošā, spēcīgi stāstītā personīgā vēsture, kas sākotnēji tika uzrakstīta franču valodā ar franču žurnālista palīdzību un tika tulkota angļu valodā, ir reti sastopams stāsts par rohingju vajāšanām un simtiem tūkstošu sabiedrības bēgšanu no nākotnes. Mjanma. Nav nejaušība, ka šādu kontu ir maz. Tiek lēsts, ka 90 procenti rohingju ir analfabēti un viņiem nav piekļuves izglītībai. Līdztekus tam, ka tiek liegts izvirzīt pretenzijas uz zemes īpašumu, ārkārtīgi ierobežojumi mobilitātei un citi šādi nabadzību izraisoši represīvi pasākumi, tā ir nodrošinājusi, ka grupas vārdā Mjanmā vai pasaulē nav izteiktu spēcīgu rohingu balsu.

Tāpēc Habiba grāmata ir svarīga. Līdz šim mēs esam bijuši atkarīgi no citiem, lai pastāstītu savu stāstu, viņš raksta, norādot arī uz to, ka tikai viena balss no Mjanmas pasaulei bija svarīga pat 2012. gada slepkavību laikā - Aung San Suu Kyi. Viena Mjanmas balss nebija runājusi mūsu vietā, un tāpēc tagad mums vajadzētu runāt par sevi.

Habibs, kurš vada emuāru ar nosaukumu Arakan Diary (www.arakandiary.com), atklāj, cik lielā mērā valsts var iet, lai īstenotu šauru vīziju par tautību un tautību, un neierobežotu naidu, kas saistīts ar citādu attieksmi, pamatojoties uz ādas krāsu. , iezīmes un reliģija.

dzīvnieku attēli lietus mežā

Kalars mums ir kā sāls. Mēs izšķīdināsim jūs uz mēles, līdz no jums vairs nekas neatliks, Rakhīnas budistu grupa kādu dienu stāsta 16 gadus vecam Habibam, kad viņš apstājas pie tējas veikala Sittvē. Arī valdības līmenī šajā plānā nebija nekā noslēpumaina. 1991. gadā anti-rohingu militārajai operācijai tika piešķirts kods “Tīra un skaista tauta”.

Pilsonība daudzās valstīs ir pietiekami vienkārša. Ir vietas, kur saka: ja tu esi šeit dzimis, tu piederi šeit. Mjanma nav vienīgā vieta, kur pilsonība nav tik vienkārša. Indijā mūsu acu priekšā mainās ideja par pilsonību, piederību, par to, kurš ir apsveicams un kurš nav. Katra valsts pieļauj savas kļūdas. Bet stāsts par Habiburahmana ceļojumu no bērnības nelielā ciematiņā Mjanmas štata štatā, kas robežojas ar Rakhine, līdz izaugsmei polarizētākajā Sittwe, līdz pat bēgšanai, kas patērē visu viņa jaunību, ir aizraujošs acu atvērums tiem, kas atlaiž nācijas un tautības veidošanas cilvēciskie, morālie un ētiskie aspekti.