Stils uz dienvidiem, operācija uz ziemeļiem: repa zvaigzne Raftaar par viņa malajiešu saknēm, popularitāte Pendžabā

Viņa vecāki, kas dzīvo Deli, gribēja viņam Keralā dzimušā malajiešu identitāti. Divdesmit astoņus gadus pēc kārtas Deli ir izvēlējies Kerala kā dominējošo kultūras ietekmi, pārveidojot Dilin Nair par Raftaar, ātruma velnu Indijas repa skatuvē.

Skolā iebiedēts par savu pieticīgo izcelsmi, Raftaāra spēja repēt kļuva par viņa atdzistības zīmi

Dažas dienas pirms Dilina Naira piedzimšanas viņa vecāki Deli aizbrauca uz dzimto pilsētu Thiruvananthapuram. Viņi vēlējās viņam Keralā dzimušā malajiešu identitāti, pat ja valsts galvaspilsēta būtu viņu mājas. Divdesmit astoņus gadus pēc kārtas Deli ir izvēlējies Kerala kā dominējošo kultūras ietekmi, pārveidojot Dilin Nair par Raftaar, ātruma velnu Indijas repa skatuvē. Spilgtās drēbēs, iekštelpu brillēs un sporta tetovējumos uz abām rokām ietērptais Raftaārs ir mazākais hip-hop mākslinieks, kad tiekamies ar viņu Andheri birojā Mumbajā. Augot ziemeļos, man bija dabiski absorbēt Punjabiness apkārt. Man patīk viņu dzīvesveids, liela sirdslieta. Es nezinu citu ceļu, viņš saka.

No tā, ka viņš bija vienīgais pieticīgo vecāku bērns - viņa tēvs bija apkopējs ar Indijas dzelzceļu un māte - mašīnrakstītāja; viņu pirmās mājas bija vienistabas dzīvoklis sabiedrībā Munirkā, Deli, kur viņiem bija jāsadala virtuve un tualete ar vēl sešām ģimenēm-līdz popzvaigznei ar milzīgu sekotāju Raftaar ir nogājis garu ceļu. To visu viņš ir parādā repam, ko viņš atklāja Deli, pilsētā ar lielu auditoriju Pendžabas un Harjanas mākslinieku hip-hopam.

Jaunais Dilins uzauga Munirkā un Rohini, un skolā pēc skolas viņu izvēlējās iebiedētāji - viņš kopumā mainīja sešus. Zēni no bagātām ģimenēm viņu iebiedēs par savu noplukušo apavu pāri un pat skolotāji diskriminēs. Bērns no zemākas vidusšķiras ģimenes pilsētā, kas nodarbojās ar sakariem, viņš nesa trūkuma sajūtu. Viņš bija nemierīgs, hiper-enerģisks IX klases skolēns, kurš gaidīja eksplodēšanu, kad draugs viņam iedeva kompaktdisku ar Eminema un Linkina Parka dziesmām. Es zināju, ka man ir asāks prāts nekā vairumam citu, un man bija atskaņas sajūta. Nevajadzēja pat dziedāt melodijas. Viņš uzskatīja, ka tas ir ideāls veids, kā izkļūt no notekas.

labākie krūmi, ko novietot mājas priekšā

Raftaāra talants viņam kļuva par vēstures zīmi vidusskolā un koledžā, kur viņš turpināja piedalīties un uzvarēt festivālos. Tas bija 2006. gads. Vienīgās neatkarīgās mūzikas uzstāšanās telpas bija klubi un koledžas svētki. Rokmūzikas un metāla mūzikas dominēšana indie skatē atstātu maz vietas hip-hopam-žanram, kas atrod kājas ar tādiem nosaukumiem kā Bohemia un Yo Yo Honey Singh.

Orkut, tajā laikā strauji augošā sociālo tīklu vietne, kļuva par maz ticamu vietu jauniem un nepieredzējušiem topošajiem reperiem visā valstī, kuri publicēs savus dziesmu tekstus kopienas lapās. Tā iekšējās aprindās tikai teksta repa cīņas bija rituāls nākotnes zvaigznēm, piemēram, Lil Golu, Deep Money, Ikka, Baadshah un Raftaar. Mūsu grupu sauca Black Wall Street Desis, un mēs tolaik runājām kā melnie reperi. Mēs visi bijām wannabes vienā brīdī. Es kļūdaini uzskatītu marihuānas ikonu uz T-krekla par kļavas lapu. Bet visi sāk kā gribētāji, kurus ietekmē citi. Tad pamazām mēs atrodam savas balsis, saka 28 gadus vecais mūzikas producents un reperis, kurš raksta pats savus vārdus.

Kamēr viņu cīņa par pamanīšanu turpinājās, Raftaāra kabatas nauda tika iegūta no papildu talanta, viņa dabiskajām dejotprasmēm, kuras viņš tiek izmantots savos mūzikas videoklipos. Viņš sāka apmeklēt nodarbības deju institūtā Deli, iekasējot Rs 150 par bērnu. 2011. gadā viņš piedalījās Dance India Dance sacensībās, sadarbojoties ar kolēģi no institūta ar nosaukumu Max un Manik. Līdztekus hip-hop soļu demonstrēšanai viņš ieguva iespēju repēt arī nacionālajā televīzijā. Raftaārs finišēja sacensību astotajā pozīcijā, un viņš nepalika nepamanīts.

Drīz pēc tam Black Wall Street Desis saņēma zvanu no Honey Singh. Cilvēki tolaik nezināja viņa seju, bet zināja viņa vārdu pāris hitu dēļ. Mēs sapratām, ka šis puisis ir uzlauzis veidu, kā padarīt repu pieejamu Indijas auditorijai, sajaucot indiešu perkusijas un melodiju, viņš saka.

zaļo lapu augs ar sarkanām vēnām

Šī savstarpējā apbrīna noveda pie mafijas Mundeer - grupas, kurā cita starpā bija Singh, Raftaar un Baadshah, izveidošanās. Sadarbība pārvērtās naidīgumā, kad abi pēdējie apsūdzēja Singhu kredītu atņemšanā un atstāja grupu. Es uzrakstīju lielāko daļu Dope Shope un man tika apsolīts, ka man tiks dots pienākošais laiks. Kad parādījās galaprodukts, medus parādījās visā videoklipā, pat dziedājot manis dziedātās rindas, Raftaars atceras pat tad, kad saka, ka nevēlas pakavēties pie Singha nodevības.

Šķelšanās 2012. gadā arī bija pamats sāncensībai, kas noris paralēli viņu karjerai. Gan Baadshah, gan Raftaar ir kļuvuši pietiekami lieli, lai konkurētu ar Singh popularitāti, lai gan abi pirmie apgalvo, ka ir brāļi.

kā izskatās pin ozola lapa

Reps ir konkurētspējīgs. Pat kāds, kuram īpaši nepatīk mana mūzika, var apgalvot, ka ir mans ventilators tikai tāpēc, ka ienīst Honey Singh. Jūs neredzēsit fanus ar Sonu Nigam vai Arijit Singh tetovējumiem, bet es jums parādīšu daudzus, kuriem mans vārds ir tetovēts. Tā kā atšķirībā no viņiem, mēs, reperi, pārdodam noteiktu centīgu dzīvesveidu, viņš saka.

Lai gan Raftaārs ir bijis hiphopa skatuves priekšgalā, viņš ieguva popularitāti tikai pagājušajā gadā ar populāro hitu Swag mera desi, kurā piedalījās arī Manj Music. Viņš nevar iztikt bez sadarbības, jo indiešu klausītājiem nav apetītes pēc hardcore repa. Tai ir jābūt dziesmas daļai, kurā ir pietiekami daudz groove un melodijas. Visas manas pagrīdes lietas, kurās ir tikai reps, saņem vismazāko hitu skaitu, viņš saka. Šeit jūs esat labs reperis tikai tad, kad cilvēki var rept kopā ar jums. Cilvēki vēlas to viegli, viņi vēlas, lai tas tiktu pasniegts šķīvī.

Sieviešu seksisms un objektivitāte hiphopa kultūrā jau sen ir kritizēta. Kad 2012. gada Deli grupējums uzsāka valsts mēroga sarunu par sieviešu līdztiesību Indijā, populāru zvaigžņu, piemēram, Singa, darbs tika pakļauts uzbrukumam. Bet Raftaārs aizstāv savu cilti, apgalvojot, ka viņi sniedz tikai to, ko vēlas auditorija. Dienas beigās jums ir jāpārdod. Visi mani hiti Pendžabā un Harjānā ir par sirds sāpēm. Dziesmās izklausās, ka jūs vainojat pretējo dzimumu, viņš saka, repojot, izsakoties: Ganda ganda gaana hi banana padhta hai/ Teda medha gaana bhi gaana padhta hai/ Galti humari nahi hai, aap sunte hi yeh ho/ Neeche paapi pet hai, kamana padhta hai.

Pieaugot viņa popularitātei-viņš ir piedalījies tādos Bolivudas topu veidotājos kā Tamanchey pe disco no Bullett Raja, Whistle baja no Heropanti un Singh and Kaur no Singh is Bling, un top darbs ar Vishal-Shekhar un Pritam-Raftaar sāk uzzināt par savu mākslinieka pienākumi. Dziesmas, kas viņam ir tuvākas sirdij, nav tās, kurās runā tikai par automašīnām, meitenēm, alkoholu un ballēšanos. Kā piemēru var minēt Alla Ve, dziesmu, kuru viņš izpildīja Coke Studio@MTV 4. sezonai un kurā runāts par cilvēci un mieru pasaulē. Otrs viņa singls Māte Daba ir globālās sasilšanas komentārs. Teksts iet Khush aam insaan hai, kisan pareshan/Samaaj ko anaaj kaise de vo hairan/Kare baat barsat bina kisi kaam ki/Tufaan aane waala hai kisi ko nahi dhyan. Es cenšos līdzsvarot gan tirdzniecību, gan mākslu, viņš saka.

Raftaar mobilitāti uz augšu mūzikas vidē izceļ viņa jaunākā sadarbība ar AR Rahman. Viņu pārsteidz viņa pieredze, ierakstot dziesmu Rahmana studijā Čennai. Viņš vienkārši man iedeva sitienu un palūdza, lai es par to repoju par savām pārdomām par jauniešu kultūru. Tas bija paredzēts Rhea Kapoor filmai, kura viņam ieteica manu vārdu. Pat ja dziesma tiek nodota metāllūžņos, es esmu tikai svētīta, ka man bija jābūt viņa studijā.