Tāds ielas redzējums

Pat pēc viņas kanonizācijas turpinās diskusijas par Mātes Terēzes mantojumu.

Ticīgo vidū: Žēlsirdības misionāru apmeklētāji Mātes Terēzes kanonizācijas dienā. (Avots: Partha Paul Express foto)

Lai saprastu Kolkatas nepārprotami dīvainās attiecības ar māti Terēzi, ir tikai jālūdz norādes uz Nirmalu Hrideju Kaligatā. Gājēji apstājas un rikšas apstājas, jo ar entuziasmu tiek piedāvātas norādes kopā ar neizbēgamo jautājumu, tūrists vai brīvprātīgais?

1952. gadā dibinātā Nirmal Hriday, kas atrodas Kolkatas Kaligatā, bija pirmā mājvieta, ko iekārtoja māte Terēze un viņas žēlsirdības misionāri (MoC). Šeit, KM uzstāj, nekas nav mainījies kopš mātes Terēzes nāves. Gultas, kas vairākkārt salīdzinātas ar Pirmā pasaules kara nestuvēm, sniedz pēdējo cerību slimajiem, mirstošajiem un trūcīgajiem. Šeit ir jūtamas ciešanas, sāpes un ciešanas, kā arī enerģija, ar kādu KM māsas veic savu darbu. Taču līdz ar Mātes Terēzes kanonizāciju tās ikoniskais statuss pilsētas ģeogrāfijā ir saņēmis vēl vairāk stimulu. Tūkstošiem tūristu — gan ticīgo, gan neticīgo — ir ieradušies, lai apskatītu vietu, kur Māte Terēze veica savu mūža darbu.

Naruls Islāms, kurš vada suvenīru veikalu blakus KM galvenajai mītnei pilsētā, skaidro: Mēs saņemam brīvprātīgos un tūristus. Viņi visi šeit ierodas, mātes Terēzes dzīves iespaidoti. Tūristi mēdz nākt, vērot un atgriezties asarās. Bet brīvprātīgie viņi paliek, un, ja atgriežas, viņi to dara ar smaidu.

kādi ir dažādi ozolu veidi

Migels, 21 gadu vecais brīvprātīgais no Spānijas, uzauga, dzirdot stāstus par māti Terēzi un viņas darbu Kolkatā. Es zināju, ka pilsētā daudz kas ir mainījies — es neierados šeit, gaidot spitālīgos notekcaurulēs. Bet es ierados šeit, cerot paveikt kādu brīnišķīgu darbu, un tas ir tieši tas, ko esmu darījis. Tas jūs pazemo, būt kopā ar šeit esošajiem cilvēkiem. Viņi dara tik daudz ar tik maz, viņš saka.

Kāds īsti ir Mātes Terēzes mantojums starp cilvēkiem, kurus viņa uzskatīja par savējiem?

daudzgadīgs zieds ar violetu ziedu

Simtiem, kas no dažādām pasaules vietām ieradās SM galvenajā mītnē pagājušajā svētdienā, viņas kanonizācijas dienā Romā, tas bija vienkārši, lai atzīmētu viņas nesavtīgo mīlestību pret ciešanām. Šo viedokli ne mazākā mērā ir veicinājis fakts, ka gan kādreizējā kreiso valdība (kuras visilgāk amatā esošo galveno ministru Džoti Basu KM pārstāve Sunita Kumara raksturoja kā vienmēr ļoti cienošu pret māti), gan pašreizējā galvenā ministre Mamata Banerjee. mēģināja paaugstināt savu nabadzīgo statusu, no visas sirds atbalstot Māti Terēzi un viņas misionārus.

Bet, protams, arī viņas metodes ir kritizētas. 1994. gadā publicētajā ziņojumā britu medicīnas žurnāls Lancet apkopoja, ka viņas mantojums bija to cilvēku ciešanu iemūžināšana, kuri mirst, nepietiekami lietojot medikamentus, īpaši pretsāpju līdzekļus, lai gan viņiem bija pieejama pietiekama bagātība.
Citi, piemēram, Seržs Larivē un Ženevjēva Šenarda no Monreālas universitātes, ir kritizējuši Mātes Terēzes apšaubāmo veidu, kā rūpēties par slimajiem, viņas apšaubāmos politiskos kontaktus, aizdomīgo saņemto milzīgo naudas summu pārvaldību un viņas pārlieku dogmatiskos uzskatus par: jo īpaši aborti, kontracepcija un šķiršanās.

Viņa arī tika kritizēta par ziedojumu pieņemšanu no tādām personām kā Haiti diktators Baby Doc Duvalier, apkaunotais britu izdevējs Roberts Maksvels un amerikāņu baņķieris Čārlzs Kīts, kurš tika notiesāts par krāpšanu un reketu. Mātes Terēzes bargākais kritiķis neapšaubāmi bija vēlīnā britu žurnālists Kristofers Hičenss, kurš viņu apsūdzēja KM vadīšanā kā nāves un ciešanu kultu.

Londonā dzīvojošais ārsts Ārups Čaterdžī, kurš ir bijis nikns Mātes Terēzes kritiķis, skaidro: Māte Terēze izdarīja to, ka viņa pārveidoja ciešanas par politiku. Ir grūti izskaidrot, ko tas nozīmē tādai pilsētai kā Kolkata, kādam, kas dzīvo Kolkatā. Bet ārpusē cilvēki uzreiz domās par notekcaurulēm un nabadzību. Galu galā viņa bija politiska ikona, kas strādāja Vatikāna vārdā. Bet, tā kā viņa bija balta, Indijas plašsaziņas līdzekļi par viņu bija bijībā; neviens neuztraucās viņu kritizēt. Esmu ateists un komunists, bet padomājiet par to — kāda būtu jūsu reakcija uz hinduistu svēto, kurš apgalvotu, ka dara brīnumus? Vai būs tāda pati slavināšana?

balts zieds ar 5 ziedlapiņām un dzeltenu centru

MoC pārmaiņas vienmēr ir bijušas zināmas nepatikšanas. Principā visilgāko laiku KM paļāvās uz savu plašo brīvprātīgo tīklu, lai izplatītu savu redzējumu. Gadu laikā kopš Mātes Terēzes aiziešanas mūžībā KM snaudošā sakaru šūna ir kļuvusi aktīvāka, lai cīnītos pret Māti Terēzi vērsto kritiku. Pretējā gadījumā pārstāve un mātes Terēzes ilggadējā līdzstrādniece Sunita Kumara saka: nekas nav mainījies. Viss ir tieši tā, kā māte gribēja.

Protams, ir notikusi viena pamanāma izmaiņa. Gados pēc Mātes Terēzes nāves SM turpināja paplašināties. 1997. gadā, kad nomira māte Terēze, viņa atstāja 605 mājas 120 nepāra valstīs. Mūsdienās gandrīz 140 valstīs ir 745 mājas un vairāk nekā 6000 māsu. Papildus tam ir trīs sadaļas MoC brāļi un tēvi. Kumars piebilst, ka pēc mātes Terēzes nāves plūda simtiem cilvēku, ziedojot māsai Nirmalai (augstākā pēc mātes Terēzes), ka viņi joprojām ir kopā ar šo lietu. Kopš kanonizācijas process ir atkārtojies. Es domāju, ka kanonizācijas vislielākā ietekme būs, nodrošinot Mātes mantojuma nodošanu cilvēkiem — ne tikai pašreizējai, bet arī nākamajai paaudzei. Es domāju, ka jo īpaši mēs iegūsim daudz vairāk studentu, kuri ieradīsies Kolkatā, lai pie mums strādātu brīvprātīgi, saka Kumars.

22 gadus vecā Elena no Barselonas ir viena no tām. Kad atrodaties Dienvidamerikā, baznīca ir visur; tā ir ikdienas sastāvdaļa. Šeit, Kolkā, ir savādāk. Es esmu šeit pēdējos dažus mēnešus, un man ir bijis tas gods būt šeit Mātes Terēzes kanonizācijas laikā. Šis ir stāsts, ko es pastāstīšu katram. Es domāju, ka ikviens, kurš kritizē viņu vai viņas misionārus, nezina, par ko viņi runā. Viņiem vajadzētu nākt un brīvprātīgi piedalīties šeit. Tad viņi zinās, viņa saka.

Chatterjee saka, ka laika gaitā MoC ir notikušas dažas izmaiņas. Pēdējā pusgada laikā, zinot, ka tos novēros visa pasaule, lietas ir mainījušās. Es domāju, ka viņi, piemēram, ir pārtraukuši atkārtoti izmantot adatas, viņš saka.

Tomēr tie, kas ir SM, nav nobažījušies. Māte mēdza teikt, ka kritiķi vienmēr būs. Kad iznāca Hičensa dokumentālā filma, jūs zināt, ko viņa teica? Viņa teica: 'Lūgsimies par viņu,' saka Kumars.