Telavivas ebreju muzejs tiek atvērts pēc modernizācijas par 100 miljoniem ASV dolāru

Galvenais zīmējums ir oriģinālais mākslas darbs, kas izceļ mazāk zināmas vēsturiskas personas, piemēram, Osmaņu ebreju filantropu Donu Greciju Mendesu Nasi un leģendāro Etiopijas karavīru karalieni Joditu. Apmeklētāji var izmantot digitālo rokassprādzi, lai iemūžinātu neaizmirstamus elementus - no literāriem citātiem, līdz receptēm un ciltskokiem - un nogādātu tos mājās pa e -pastu

Izraēlas atjaunotais Ebreju tautas muzejs tiek atvērts pēc 100 miljonu dolāru vērtas renovācijas projekta, piedāvājot apmeklētājiem visaptverošu ieskatu vairāk nekā 2500 gadu ebreju dzīvē, vēsturē un kultūrā no visas pasaules. (Avots: AP)

Sākot no karalienes Salomes un beidzot ar RBG, no Mozus līdz Sandijam Kufaksam, nesen atjaunotais Telavivas Ebreju tautas muzejs mēģina vērienīgi uzņemties gandrīz 3000 gadu ebreju vēsturi un tradīcijas zem viena jumta.

Muzejs - agrāk pazīstams kā Beit Hatfutsot un nesen nosaukts par ANU, ebreju for We - šonedēļ atkal atvērts apmeklētājiem pēc vairāk nekā desmit gadu ilgas renovācijas, kas maksā 100 miljonus ASV dolāru.

cik daudz dažādu veidu banānu ir

Tā izstāžu telpa ir trīskāršojusies, padarot to par lielāko ebreju muzeju pasaulē, norāda amatpersonas. Tās vecās galerijas ar diorāmām un modeļiem no brīža, kad tā pirmo reizi tika atvērta 1978. gadā, ir ļāvušas sasniegt progresīvus eksponātus ar interaktīviem skārienekrāniem un oriģināliem mākslas darbiem.

Gandrīz trešdaļu renovācijas finansēja bijušā naftas magnāta Krievijas un Izraēlas Leonīda Nevzlina Nadavas fonds. Vēl 52 miljonus ASV dolāru saņēma citi ASV filantropi un fondi, bet 18 miljonus-Izraēlas valdība. Nevzlina meita Irina, Izraēlas veselības ministra Yuli Edelstein sieva, ir muzeja direktoru padomes priekšsēdētāja.

Atjaunotajā muzejā tiek izmantota jauna pieeja, lai pastāstītu par ebreju tautu, sacīja galvenais kurators Orit Shaham-Gover. Viņa pievērš uzmanību ebreju kultūras daudzveidībai un ebreju tautas sasniegumiem, nevis tikai tās traģēdijām, viņa sacīja.

Ikvienam, kas šeit ieiet, ir jāredz sevi neatkarīgi no dzimuma, konfesijas, etniskās izcelsmes, sacīja muzeja izpilddirektors Dens Tadmors. Šis ir mūsu stāsts, un jums ir jājūtas tā daļai.

Galeriju 72 000 kvadrātpēdas (6690 kvadrātmetri) izkaisītas ir vēsturiski artefakti un piemiņas lietas: žoklis-stīgu instrumentu veids-pieder 20. gadsimta irākiešu mūziķiem, kas pazīstami kā brāļi Al-Kuwaity, viens no vēlākās Augstākās tiesas tiesneses Rutas Bāderes. Ginsburgas paraksta apkakles, Esteres grāmatas ritinājums no pirmsinkvizīcijas Spānijas un monumentāls cirsts akmens no mūsu ēras pirmā gadsimta sinagogas Galilejas jūras krastā.

Galvenais zīmējums ir oriģinālais mākslas darbs, kas izceļ mazāk zināmas vēsturiskas personas, piemēram, Osmaņu ebreju filantropu Donu Greciju Mendesu Nasi un leģendāro Etiopijas karavīru karalieni Joditu. Apmeklētāji var izmantot digitālo rokassprādzi, lai iemūžinātu neaizmirstamus elementus - no literāriem citātiem, līdz receptēm un ģimenes kokiem - un nogādātu tos mājās pa e -pastu.

Kurators Šams-Gūvers sacīja, ka mūsdienu ebreju brīvdabas galerija ir dzīves un kultūras, gaismas un krāsu svētki.

Muzejs nav kluss templis, viņa teica. Tas ir par dzīvi. Tātad jūs nākat šeit, jums ir skaņas, jums ir gaisma un krāsas. Tā ir daļa no jums. Tās svinīgā atklāšana notiek kā pamatjautājums par to, kurš ir ebrejs, Izraēlas politikā atkal parādījies pirms šī mēneša ceturtajām parlamenta vēlēšanām divu gadu laikā.

augsti šauri koki privātumam

Augstākā tiesa nesen nolēma, ka cilvēki, kuri Izraēlā ir veikuši reformu un konservatīvo pāreju uz jūdaismu, tiks uzskatīti par ebrejiem, kad viņi piesakās pilsonībai saskaņā ar Izraēlas atgriešanās likumu. Šis lēmums ir satracinājis spēcīgo Izraēlas ultraortodoksālo reliģisko struktūru, kurai jau sen ir bijis monopols pārvēršanai, kopā ar valdošās partijas Likud biedriem.

Muzeja jaunās funkcijas ietver atbilstošu pakalpojumu, kura mērķis ir pulcēt tālu radiniekus, kuri nekad nav tikušies. (Avots: AP)

Ieejot galvenajā galerijā, apmeklētāji sastopas ar dzīva izmēra ebreju projekcijām no dažādu piederību un dzīvesveida kaleidoskopa-no reformas līdz ultrapareizticīgajam un visam pa vidu-, skaidrojot, kā viņi definē savu ebreju identitāti.

Anata Lībermana, muzeja apmeklētāja no Ramatanas pilsētas, sacīja, ka visu varavīksnes krāsu cilvēku prezentācija ir kustīga, un parādīja, ka tas ir muzejs visai ebreju tautai. Tadmors izvairījās pieskarties šī jautājuma politikai un uzstāja, ka iestāde neieņem nostāju jautājumā par to, kurš ir ebrejs.

Mēs esam nepolitiski. Mēs neatbalstām nevienu konfesiju. Mēs peldam 20 000 pēdu virs tā visa, viņš uzstāja. Mēs tikai vēlamies pārliecināties, ka visi ir pārstāvēti, un jums neiznāk sajūta, ka esmu caurspīdīga. ”