Panti no augsnes

Tamilu autore Perumal Murugan un Carnatic klasiskā vokāliste TM Krishna sanāk kopā, lai radītu dziesmu, solidarizējoties ar notiekošo lauksaimnieku protestu

TM Krišna (pa labi) bija ierosinājis Perumal Murugan uzrakstīt dziesmu lauksaimniekiem. (Avots: T M Krišna/YouTube)

… Vai tas ir uz visiem laikiem, mēs uztraucamies,

Izdegušās zemes ir viss, ko mēs iegūstam?

Mēs, nabagi, lūdzam un lūdzam

melns balts dzeltens svītrains kāpurs

Vai tas ir mūsu liktenis?

koku ar ziediem attēli

Kad lietus nāks ar zemes smaržu

Rindas uzrakstīja tamilu autors Perumals Murugans pirms apmēram diviem gadiem. Dzimis zemnieku ģimenē Kootapalli, ciematā Nammakal rajonā Tamil Nadu, šis pants sākotnēji tika uzrakstīts reģionā, kurā runā tamilu valodā. Līnijas ir noteiktas viņa lauku pasaulē, kurā ir lauksaimniecības zemes, kas tik bieži nonāk viņa rakstos. Dzeja, atšķirībā no viņa prozas rakstīšanas, ir ļoti personiska un līdz ar to skaudra un no tāda cilvēka viedokļa, kurš ir dziļi iesakņojies lauksaimnieka kultūrā. Tās bēdas un līniju jutīgums aizkustināja viņa draugu un klasisko vokālistu TM Krišnu, kad tās tika uzrakstītas. Krišna bija ierosinājis Muruganam uzrakstīt dziesmu zemniekam, un šīs rindas aprakstīja cīņu ar spēcīgiem attēliem. Cīņa par lietus gaidīšanu, cerības metafora. Pirms pāris dienām Krišna nolēma skaņdarbu noskaņot un tiešsaistē prezentēt kā mūzikas videoklipu ar subtitriem hindi un angļu valodā. Nožēla par zemniekiem un viņu likstām tika publicēta sociālajos medijos 8. decembrī.

Protestos visvairāk šokēja Krišnu tas, kā mēs esam pilnībā atņēmuši zemnieka aģentūru. Zemnieku prāta, ķermeņa un darba mazināšana ir problēma. Mēs to esam darījuši paaudzēs, un dziesma ļoti smalkā veidā to izsaka. Tikai tad, kad lauksaimnieki ir miruši vai kad lauksaimnieki lūdz, lai mēs par viņiem runājam. Tāpēc es piezvanīju Muruganam un teicu, ka dziesmai vajadzētu iznākt tūlīt. Šis ir īstais brīdis, sacīja TM Krišna sarunā ar Indijas ekspresis . Saruna notiek apmēram tā, ka viņi nezina, viņi tiek maldināti. Jums Deli sēž bariņš cilvēku, kuri uzskata, ka var pieņemt lēmumus lauksaimnieku vietā, vai tas kādreiz notiks korporatīvajā pasaulē? Ja Ambanim un Adanim būtu iebildumi, jūs tos iesniegtu Finanšu ministrijā. Viņš piebilda, ka tas ir tāpat kā vīriešiem, kuri pieņem likumus sievietēm, bez sievietēm pie galda.

liels zaļš kāpurs ar ragu uz astes

Dziesma ir veidota raag Dhanyasi, karnātiskajā klasiskajā raga, ko izmanto, lai attēlotu bhakti un garīgos gabalus. Dziesma ir tradicionālā kirtana formātā. Murugans atklāj skaņdarbu ar īsu komplektu no Tirukkural - Thiruvalluvar slavenajiem rakstiem. 'Par to, kurš strādā, lai paceltu ēdienu, var teikt, ka viņš dzīvo pareizi, bet kurš to nedara, ir parazīts,' tamilu valodā stāsta Murugans. Viņš piebilst, ka zemnieka dzīve ir bēdu pilna un kā lietus posta gan pārpilnībā, gan prombūtnē. Krišna atver dziesmu ar vārdu metangaad - vietējais vārds, kas nāk no tamilu izloksnes, kurā raksta Muragans, un nav izplatīts štata pilsētu valodā. Tas burtiski nozīmē sauszemes un vārds nāk no zemnieka, vienkāršā cilvēka dialekta, tāpēc, kad cilvēki to dzirdēs, tas būs viegli saprotams, saka Krišna.

'Sausās zemes ir izžuvušas', raksta Murugans: 'Tās ir kļuvušas kā neauglīgas klintis, iesētās sēklas nav sadīgušas, un tikai dažas, kas to darīja, neziedēja/Bez lietus, bez ūdens, mēs ejam bojā šajā sausumā.' Sauszemes, šis vārds, ir zemnieku stāvokļa metafora, un lietus ir tā cerība, ko redz, saka Krišna, piebilstot, ka dziesma tamilu valodā nedaudz palīdz, jo Dienvidindija nav tik daudz runājusi par šo jautājumu. pašreizējie lauksaimnieku protesti.