Kad pulkstenis sit sešus: represīvie noteikumi sieviešu hosteļos Indijā

Sieviešu hosteļos visā valstī solītā brieduma brīvība ir saistīta ar represīvām komandantstunda, aizdomām par seksuālo dzīvi un uzraugiem, kuri uzskata, ka viņiem ir pienākums nodrošināt, lai viņu palātas nenoklīstu. Bet meitenes vienkārši vēlas izklaidēties.

Jamia universitātes hosteļa iemītnieks

Autori: Paromita Chakrabarti, Premankur Biswas, Shaju Philip, Pooja Pillai, Debabrata Mohanty un Alifija Khan

Pirms mēneša, kad protesti par jauna FTII priekšsēdētāja iecelšanu sasniedza Deli, Anwesha Dutta divreiz nedomāja par pievienošanos mītiņam Mandi namā. Ap pulksten 6 vakarā, līdz tam brīdim nokļuvusi policijas iecirknī ar studentu baru, viņa sajuta pirmās nemiera lēkmes. Man bija jāatgriežas hostelī līdz 7.45, laicīgi apmeklētu, pretējā gadījumā man nebūs kur palikt pa nakti. Toreiz es lūdzu policistus, lai viņi mani laiž, stāsta 22 gadus vecais jaunietis, kurš nāk no kalnu stacijas Indijas ziemeļos.

Dutta ir humanitāro zinātņu studente Jamia Millia Islamia Universitātē Deli (visi Jamia studenti pieprasīja mainīt viņu vārdus). Universitāte nesen ir noteikusi 20:00 termiņu studentiem, kas apmetas universitātes Meiteņu rezidences zālē, kurā ietilpst četri hosteļi bakalaura un pēcdiploma studentiem un viens strādājošām sievietēm. Pat nakšņošana ir aizliegta. AWOL sekas ir smagas — ja students tiek atrasts pazudis ikdienas apmeklējuma laikā pirms vārtu slēgšanas pulksten 20:00, viņš ne tikai netiek ielaists, bet arī viņu vieta hostelī var tikt atņemta uz nakti. Tas nozīmē, ka studentiem, kuru vietējie aizbildņi nesaprot, vai tiem, kuri ieradušies pilsētā pirmo reizi un pazīst ļoti maz cilvēku, nav kur iet, saka Dutta. Deli sieviešu komisija ir izdevusi paziņojumu universitātei, aicinot paskaidrot savus jaunos noteikumus.

Dutta atgriezās īsajā laikā, taču šī brīvības ierobežošana viņu nomoka jau kopš tā laika, jo īpaši tāpēc, ka noteikumi nav vienādi attiecībā uz studentiem vīriešiem un sievietēm. Vīriešu hostelī nav zvana. Ja viņi ierodas vēlu, viņiem ir jāpierakstās reģistrā, pirms viņiem tiek atļauts ieceļot. Tas ir atklāti patriarhāls, viņa saka. Bakalaura gados Dutta studēja dzīvojamajā universitātē dienvidos, kur hosteļa termiņš bija 21.30 gan zēniem, gan meitenēm. Pat tur uzraugi bija stingri, bet uz papīra mēs bijām vienlīdzīgi, viņa saka.

Rama Devi sieviešu universitātes studentes Bubanešvarā savā hosteļa istabā

Lielākajai daļai jaunu pieaugušo dzīve universitātes pilsētiņā ir slieksnis, ko viņi pārkāpj pirms pilngadības. Šie gadi palīdz viņiem saprast, kas viņi ir un kas viņi vēlas būt. Šis ir laiks atklājumiem, mācībām izkāpt no sava kokona, pārrunāt robežas un noteikt savus noteikumus. Kad Noori ieradās Deli no nesaskaņu plosītas pilsētas Indijas ziemeļos, galvaspilsēta bija vieta, kur viņa cerēja viņu atbrīvot. Bakalaura studiju kursa laikā slavenajā koledžā Deli ziemeļu pilsētiņā viņa atklāja mīlestību pret debatēm un lasīšanu, kā arī iemācījās sazināties ar kursa biedriem bez bailēm un sašutuma. Un tad es nonācu Jamia un uzzināju, ka galu galā jūs nevarat atbrīvoties no stereotipiem, viņa saka, sēžot Jamia MCRC laukumā. Akmens metiena attālumā ir ieeja vienā no meiteņu hosteļiem, kur bezkaislīgām sejām sēž divi apsargi. Kāpēc tu man saki, ka man pulksten 20:00 ir jābūt iekštelpās ‘savā labā’? Kāpēc jūs neticētu, ka, ja es gribu iziet, es varētu vēlēties noskatīties filmu vai doties uz izstādi? Kāpēc pirmā lieta, ko cilvēki domā, ja jūs kavējat, ir tas, ka jūs bijāt kopā ar savu draugu un gulējāt? Un pat ja es to daru, kāpēc jūs neatzītu manu autonomiju pār manu ķermeni? viņa jautā.

Noori jautājumi tiek atbalsoti hosteļu gaiteņos un kopmītnēs visā valstī, kur sievietes bieži atklāj, ka solītajai brieduma brīvībai nav nekādu izredžu pret represīvām komandantstundas stundām, aizdomām par viņu seksuālo dzīvi un uzraugiem, kuri ļoti nopietni uzskata, ka viņi ir pienākums nodrošināt, lai meitenes nenoklīstu. Jūs varētu uzskatīt, ka individualitāte tiek veidota pret ģimenes autoritātes graudiem, taču hosteļa iestādes uzskata, ka galu galā viņi ir atbildīgi vecāku un viņu pieklājības sajūtas priekšā. Ramya Swayamprakash, 30, kas ieguva maģistra grādu un pēc tam MPhil Džavaharlal Neru universitātē (JNU) un dzīvoja divos hosteļos, saka, ka pat JNU liberālajā vidē bija daži pārlieku entuziastiski administratori. Lielākoties uzraugi saprata, ka esam pieauguši cilvēki, un neuzspieda mums noteikumus. Tomēr, kad es pārcēlos no kopmītnes uz sieviešu kopmītni, situācija bija ļoti atšķirīga. Apsargi bija nomācoši kaitinoši. Reiz mums teica, ka mums jāskatās uz saviem uzraugiem tāpat kā uz savām mātēm, viņa saka.

kas ēd augus lietus mežā

Ruča Takle uzskata, ka hosteļa dzīve viņu ir sagatavojusi neatkarībai

Ir pulksten 17.30. Džinu Džordžs, Tiruvananthapuramas Inženieru koledžas septītā semestra BTech studente, izmisīgi ritina uz leju sava mobilā tālruņa kontaktus, lai atrastu sava hosteļa uzrauga numuru. 20 gadus vecais Džordžs ir ārpus pilsētas un saprot, ka nepaspēs ierasties hostelī līdz pulksten 18:30, burvīgajā stundā, kad visa Tiruvanantapurama sasilda nesteidzīgus vakarus, bet kad jaunām sievietēm, kas mācās par inženierēm, atpakaļ savās istabās. Studenti vīrieši var atgriezties, kad vien vēlas. Ja kas, tad līdz pagājušajam gadam CET dāmu hosteļa aptuveni 400 iemītnieku dzīve bija skarbāka. Ja ienācāt novēloti, jums bija jāmaksā naudas sods Rs 100. Šī piekāpšanās radās ar kustību Pārkāpt komandanta stundu”, lūdzot pagarināt termiņu līdz plkst. 21.00. Pagājušā gada martā iedzīvotāji pulksten 18.30 atteicās ienākt hostelī un sēdēja ārā, protestējot pret nesaprātīgo termiņu. Maz kas ir mainījies, izņemot to, ka kavētājiem vairs nav jāmaksā sods.

Kad meitenes tiek lūgtas atgriezties hostelī pulksten 18.30, tas nelabvēlīgi ietekmē mūsu akadēmisko dzīvi. Mēs pat nedrīkstam sēdēt bibliotēkā pēc noteiktā termiņa. Lielākā daļa studentu ir atkarīgi no bibliotēkas mācību programmā paredzētajiem tekstiem. Mēs arī nevaram apmeklēt sociālos un akadēmiskos pasākumus ārpus universitātes pilsētiņas,'' saka Džordžs.

Situācija nav labāka sieviešu hostelī Keralas universitātes pilsētiņā Tiruvanantapuramā. Komandantstunda paliek nemainīga. Kamēr vīrieši bibliotēkā var atrasties līdz pusnaktij, sievietes pēc pulksten 18.30 tiek ielaists tikai tad, ja viņas ir grupā – pat ja tā atrodas knapi 100 m attālumā no meiteņu hosteļa. Ja vēlos vakarā vēlos sēdēt bibliotēkā, man jāatrod daži citi, kas domā līdzīgi. Kāda dīvaina klauzula!’’ saka Masu komunikācijas nodaļas maģistrantūras students Ašvati Krišnans. Krišnans, kurš ir no Palakkadas, bija cerējis izbaudīt pilsētas dzīvi. Bet viņas atklāšanai par Tiruvananthapuramu būs jāgaida. Pēc nodarbībām mums nekavējoties jāatgriežas hostelī. Nav laika socializēties. Mums pat nav laika sadraudzēties. Pat hostelī mums ir jārunā pusbalsī,'' viņa stāsta.

Rezidentu universitātēs sievietes atrod nerakstītu uzvedības kodeksu, kuram ir paredzēts sekot, neredzamu līniju, kuru nevar pārkāpt. Sahiba, vēl viena Džamijas pēcdiploma studente, stāsta, ka Indijas ziemeļu pilsētā, no kuras viņa nāk, viņa vienmēr ir bijusi mudināta mācīties, uzdot jautājumus, un viņai teikts, ka izglītība ir lielisks izlīdzinātājs. Taču protestiem nav vietas pat tādā pazīstamā universitātē kā Jamia. Kad VC bija ieradies hostelī vienā no viņa vizītēm, dažas meitenes viņam bija pastāstījušas, cik neērts ir jaunais termiņš, bet mums teica, ka tas ir mūsu pašu labā. Mums vienmēr saka, ka labas meitenes nedara to un to, viņa saka.
Daudzi noteikumi ietver — kas vēl — vīriešu kārtas draugus.

Piemēram, šodien viens no mums ir Dipanitas Dasas māsīca. Viņa rāda ceļu augšup pa šaurām kāpnēm divstāvu ēkā Shyampukur ielā Kolkatas ziemeļu centrā, ik pēc dažām minūtēm atvainojot. Esiet uzmanīgi, priekšā ir stars, saka 26 gadus vecais e-komercijas portāla Netscribes darbinieks. Šajā strādājošo sieviešu hostelī ir stingrs komandantstundas ierobežojums līdz 22.30, taču pat vīriešu kārtas radinieki savās telpās neļauj uzturēties ilgāk par piecām minūtēm. Vīriešu draugus nekad nelaiž iekšā. Ja tu jaunu puisi iepazīstini kā brāli, viņi kādu laiku viņu atļauj. Bet viņi pastāvīgi lidinās apkārt, kad viņš ir ciemos, saka Das.

Istaba, kurā viņa dzīvo, ir vecais Kolkatas bārsati variants — neliela terases veikala telpa bez iztēles, ka tā ir kaut kas cits. Das istabā ir vienguļamā gulta un sienā iebūvēts plauktu komplekts, kas darbojas kā drēbju skapis. No vienīgā loga paveras skats uz nokvēpušā apkaimes aizmugurējo joslu. Bet man ir terase, un tas ir viss, kas man vajadzīgs, viņa saka.

Dipanita Das savā istabā Kolkatas strādājošo sieviešu hostelī

Septiņos gados, ko Das ir pavadījis pilsētā, viņa ir ļoti mainījusies. Viņa savulaik skrupulozi atgriezās hostelī līdz pulksten 21.00, bet tagad dažkārt paliek ārpus noteiktā termiņa. Viņa atceras kādu īpaši mokošu dienu pirms diviem gadiem, kad viņai bija jāpiedalās drauga kāzās un ap pulksten 12 no rīta atgriezās savā hostelī. Es biju saņēmusi iepriekšēju atļauju, bet uzraugs neatvēra durvis. Tur es biju zīda saree, ar ziediem matos, dauzījos pie durvīm un plosījos. Es jutos tik bezpalīdzīga, ka izplūdu smieklos, viņa saka.

sīki melni kukaiņi mājā

Lielākajai daļai ārštata studentu vieta pazīstamā koledžā vai universitātē piedāvā ne tikai iespēju iegūt kvalitatīvu izglītību, bet arī iespēju apgūt kādu no vecajām metodēm un veidot jaunas draudzības.

Iespējams, ka viņa bija tēta meitene mājās, bet Madhurima Barai, pusaudze no Kolkatas, kas tagad uzturas vienā no trim Bubanesvaras Rama Devi sieviešu universitātes hosteļiem, reti pietrūkst vecāku un dvīņubrāļa. Man visvairāk patīk tas, ka varu iziet kopā ar draugiem, brālim neatzīmējot līdzi! saka Barai, sēžot Anyatama hosteļa vestibilā, kas ir viens no trim universitātes hosteļiem. Dzīvojot Bargarā un Rajagadā, mazajās Odišas pilsētiņās, Barai iemīlēja anonimitāti, ko piedāvāja Odishas galvaspilsēta. Viņa saka, ka es varētu iziet ar kādu, kas man patika, vecākiem neskatoties pāri maniem pleciem.

Komandstunda šeit ir vēl stingrāka — pulksten 18.00, taču daudzas meitenes tas neuztrauc. Iedzīvotāji katru dienu drīkst iziet uz trim stundām, ja viņiem jāapmeklē mācības vai vecāki vai vietējie aizbildņi sūta pieteikumus atvaļinājuma saņemšanai. Mums ir jārūpējas par viņu drošību un drošību. Bet mēs neesam pārspīlēti, sacīja Suramani Purti, Anyatama hosteļa uzraugs.

Kā vienmēr, brīvība dažādiem cilvēkiem nozīmē dažādas lietas. Eli Parida, pēdējā kursa mākslas studente Bubanešvaras vienīgajā sieviešu universitātē, hostelis pārstāv brīvību. Paridas mājas atrodas 8 km attālumā, taču viņa izvēlējās palikt hostelī, jo tas viņai piedāvāja elpot prom no kopīgās 28 cilvēku ģimenes. Man patika dejot. Bet neviens mājās, arī mana māte, to neveicināja. Mans tēvs nepārprotami nepiekrita, sacīja Parida. Tagad viņa dejo savā istabā, koledžas pasākumos un Ganeša pudžas svētkos. Pagājušajā nedēļā viņa piedalījās televīzijas realitātes šova deju noklausīšanā. Hosteļa priekšnieks noraidīja, kad mums bija jāpaliek atpakaļ līdz pulksten 21. Bet tas bija jautri.

Neskaitāmām sievietēm hostelis ir vieta, kur viņas izkļūst no pusaudžu vecuma un ģimenes apmalēm. Šeit viņi mācās tikt galā ar vientulību un veidot draudzību, šeit viņi uzskata, ka ir pareizi visu dienu atpūsties T-kreklā un šortos bez aizrādījumiem, kur viņi iemācās pasmieties par sevi un novērtēt savas stiprās puses.

Aishwarya Mhaske, 21, ir dzīvojusi hosteļa istabā vairāk nekā desmit gadus no savas studentu dzīves, un viņa šeit jūtas ērtāk nekā savās mājās Loni Pravarā netālu no Ahmednagar, Maharaštras štatā. Protams, ēdiens nav tik labs kā mājās, un mums nav daudz ērtību. Bet man hosteļa dzīve nozīmē atbrīvošanos. Tas dod jums sajūtu, ka varat kontrolēt savu dzīvi un lēmumus — neatkarīgi no tā, vai vēlaties skatīties vēlu vakara filmu vai apmeklēt semināru, viņa saka.

Paroma Bose uzskata šo periodu kā nepieciešamu, pirms cilvēks saskaras ar grūto un mulsinošo pasauli kā pieaugušais. 20 gadus vecais vīrietis ir universitātes sieviešu misionāru apmetnes iedzīvotājs, kas atrodas klusā, zaļojošā ieliņā aiz slavenās Maratha Mandir kinozāles un piecu minūšu gājiena attālumā no Mumbajas Centrālās stacijas. Pats hostelis, kas celts 19. gadsimta sākumā, ir kompakta, taču gaisīga telpa, un tajā valda mazpilsētas miegains, pēcpusdienu gaiss. Bose, atgriezusies no ikdienas nodarbībām St Xavier's College, ir viena no daudzajām iemītniecēm, kas atpūšas gaisīgajā verandā, kas veic dubultu pienākumu kā apmeklētāju zona. Hostelis, viņa atzīst, ir patvērums no pilsētas. Tajā pašā laikā viņa norāda, ka šis posms viņas dzīvē ir bijis viens no milzīgiem mācībspēkiem. Dzīvojot hostelī, par tevi savā ziņā rūpējas, bet tu arī iemācies visu pārvaldīt — sākot ar personīgo finanšu kārtošanu un beidzot ar savām cīņām. Savā ziņā šķiet, ka šeit pavadītais laiks mani sagatavo tam, kad man būs jāiziet, jāmeklē darbs un jātiek galā ar lielāko pasauli. Piekrīt Rucha Takle, bijušais Mumbajas Telang Memorial Hostel iemītnieks. Šī neatkarība sākumā var šķist nedaudz grūta, bet, pielāgojoties, mēs izdomājam, kā pārvaldīt naudu, mācīties un sagatavoties eksāmeniem, kā arī atvēlēt laiku, lai pavadītu laiku ar draugiem.

Tādai personai kā Rajlaxmi Borkotoky, kura trīs gadus dzīvoja YWCA hostelī Kolabā un mīlēja tās kopības sajūtu, tas arī atbrīvoja viņu no mājsaimniecības prasībām. Man bija aizņemta profesionālā dzīve, un bija viegli dzīvot hostelī, jo, tiklīdz esmu “mājās”, man nav jāraizējas ar tādiem darbiem kā ēdiena gatavošana. Es varu vienkārši iet uz putru un ēst, viņa saka.

Tomēr ir arī problēmas. Neatkarīgi no pārtikas kvalitātes neatbilstības vai sīkām cīņām, kas izceļas par tādiem jautājumiem kā ūdens vai skaļa mūzika, pastāv arī jautājums par privātumu. Borkotokijs saka: jūs nevarat sagaidīt privātumu, ja dzīvojat hostelī. Ja es būtu satikusies jebkurā laikā trīs gadu laikā, ko pavadīju hostelī, man būtu radusies nepieciešamība izvākties. Svarīgi pieauguša cilvēka neatkarīgas sabiedriskās dzīves vadīšanas elementi, piemēram, randiņa atnešana mājās vai draugu ballītes rīkošana, obligāti tiek upurēti, kad sievietes izvēlas dzīvot hosteļos.

Taču ļoti maz jaunu sieviešu tiecas pēc draudzības un jautrības, kas ir visas hosteļa dzīves līme. Haidarabadas meitene Jui Mukherjee, kura mācās Punes Simbiozes koledžā un dzīvo tās liberālajā hostelī (pusnakts ir komandantstunda, un kafejnīca universitātes pilsētiņā ir atvērta līdz diviem naktī), saka, ka ir ieguvusi draugus uz mūžu. Tas ir tāpēc, ka nav nekādu izlikšanās ar cilvēkiem, kuros dzīvojat. Viņi tevi ir redzējuši tā, kā neviens. Un jūs galu galā darāt lietas, uzņemoties risku un atbildību vienam par otru, kas ir lieliska saikne, saka Mukherjee. Vēlu cēlusies mediju studente saka, ka nedzird rīta modinātāju. Tāpēc mana istabas biedre ir uzņēmusies atbildību mani satricināt, dusmu lēkmes vai jebkādā veidā pamodināt, lai nodrošinātu, ka es nokļūstu rīta nodarbībā, viņa saka.

Mhaske ar lielu mīlestību atceras palaidnības, ko viņa izspēlēja, un baltos melus, ko viņa vērta, lai aizsegtu savus draugus. Tāpat kā laiks, kad mans istabas biedrs sasniedza pēc komandantstundas stundām. Mēs palīdzējām viņai pārvarēt sienu, veidojot cilvēku ķēdi, kamēr citi skatījās. Vai arī laiks, kad mani pieķēra un saņēmu aizrādījumu par neapstrādātu mango zādzību no skolas, kas atrodas blakus mūsu hosteļa kompleksam. Tas bija tik smieklīgi, ka es sāku smieties pat tad, kad plūcu augļus, viņa saka. Swayamprakash atceras izklaidi, kas ietvēra daudz dzeršanu, smēķēšanu un krogu. Mēs mēdzām rīkot jumta ballītes uz hosteļa terases, bieži vien uz puišu spārna jumta, lai nodrošinātu, ka visi var ierasties (sieviešu spārnā vīriešus neielaida), viņa saka, piebilstot: “Lielākā lieta hostelī bija tā. iemācīja man apiet autoritāti.