Populārākas Posts
Entuziasti veicina vēsturi un mantojumu, izmantojot sociālos medijus
Populārajā kultūrā vēsture pārāk bieži tiek apzīmēta kā “garlaicīga”-uztvere, kurai ir tālejošas sekas. Lai mainītu šo pārliecību, vēstures iniciatīvas ir ieviesušas sociālos medijus, lai veicinātu disciplīnu.
Visi zinātnieki, vēsturnieki un cienītāji piekrīt, ka vēsture, tāpat kā jebkura cita studiju joma, attīstās ar savu impulsu. Autors: Satviki Sanjay
Katru vakaru, kluba mājā, pulcējas literatūras, vēstures un mantojuma cienītāji. Istabas, ko uzsāka klubs The Karwaan, ir Karwaan: The Heritage Exploration iniciatīva, studentu vadīta vēstures iniciatīva. Klubā ir vairāk nekā 400 biedru, 1500 sekotāju un laipni gaidīti ikviens, kurš pat nedaudz interesējas par pagātnes izpēti.
Karvāna nav pirmā vai vienīgā, kas izmanto sociālos medijus, lai radītu telpu, kurā vēsture var plaukt. Pēdējos gados, īpaši pandēmijas laikā, daudzi šādi projekti - sākot no lapām, kurās dokumentētas nišas, piemēram, matu vēsture, līdz Sahapedia tiešsaistes muzeju krātuvei - ir vai nu sākušies, vai arī ir pielāgojušies daudzajiem interneta tikumiem.
Populārajā izpratnē šī tēma ir pārāk bieži atzīmēta kā “garlaicīga”. Šīs disciplīnas akadēmiskais pētījums skolas līmenī, kur stāsti tiek samazināti līdz datumiem, liek lielākajai daļai cilvēku dzīves sākumā no tās norobežoties. Bet kā vēsture var būt garlaicīga, ja tā ir stāstu okeāns par mums un kā mēs esam sadarbojušies ar Visumu kopš neatminamiem laikiem? jautā Ēriks Chopra, Indijas vēstures platformas Itihasology dibinātājs, kas galvenokārt darbojas Instagram. Un tomēr tā šķiet, jo tas neatspoguļo realitāti mums apkārt.
dažādu veidu skaisti ziedi
Bet vēsture ir vairāk nekā kalendāra datumi. Sociālie mediji padara šo tēmu neierobežotu, saka profesors Harbans Mukhia, kurš vairāk nekā sešas desmitgades ir mācījis vēsturi. Atšķirībā no akadēmiķiem šeit nav nekādu mācību programmu robežu. Jūs varat iesaistīties tieši tajā, kas jūs interesē. Izmantojot Instagram ziņas, YouTube videoklipus, Facebook dzīvi, aplādes un tiešsaistes mantojuma tūres, iniciatīvas tagad cenšas sazināties ar auditoriju ar stāstiem, kas pārsniedz tradicionāli mācīto robežas.
Skatiet šo ziņu Instagram
Šī gada sākumā Visvak nodibināja platformu India Ink, kuras mērķis ir sazināties ar vēsturi vienkāršā un pieejamā veidā. Būdams pēcdiploma students, viņš pirmo reizi pievērsās vēstures akadēmiskajai aprindām un saprata, ka vēsture, kas paliek cilvēkiem, izmantojot populāro kultūru un sarunas par pusdienu galdu, lielā mērā ir faktiski nepareiza. Tomēr kā tas var būt precīzs, ja disciplīnas realitāte nesasniedz lielāko daļu cilvēku? Akadēmiskā rakstīšana par vēsturi ir ļoti būtiska, taču tā arī lielā mērā nav pieejama plašai sabiedrībai, saka Visvak. To raksta akadēmiķi, akadēmiķiem un bieži aiz maksas sienas, kas nozīmē, ka plaša sabiedrība ar to reti iesaistās.
Viņš uzsāka šo projektu kopā ar diviem citiem dalībniekiem, lai iekļaujošāk un visaptverošāk veidotu vēstures zināšanas. Uzņēmumā India Ink tie vienkāršo sarežģītus akadēmiskus tekstus, kas ir būtiski Indijas izpratnei, un veido videoklipus, kas atspēko populāros mītus.
dažādu veidu sīpolu attēli
Projekta ietvaros viņi pēta koloniālās vēstures mantojumu, kas joprojām ir dziļi iesakņojies mūsu mūsdienu dzīvē, un šobrīd strādā pie sešu daļu sērijas Ilgstošā pagātne. Viņu galvenā interese tomēr ir runāt par kastu. Lai gan populārajā vēstures izpratnē tas ir visvairāk ignorētais aspekts, Visvak uzsver, ka kasta ir Indijas izpratnes atslēga.
Uz cik paaudzēm atrunas turpināsies, jautā SC. Jautājums rodas tāpēc, ka kvotas tiek uzskatītas par piekāpšanos nelabvēlīgā situācijā esošām kastām.
Kā ir ar tiem, kuri guvuši labumu no diskriminācijas? Kā viņi kļuva par kastiem un nopelniem?
Vēsture 8 tvītos pic.twitter.com/mCThCQSsmu
- Indijas tinte (@IndiaInkHistory) 2021. gada 23. marts
Karvaanam ir līdzīga pārliecība. Karwaan galvenais mērķis bija izveidot šo dialogu ar pagātni, kur cilvēki varētu izpētīt autentisku vēsturi un sazināties ar mantojumu, saka tās dibinātājs Ešans Šarma. Tas, ko mēs šodien lasām, izmantojot dažādas platformas, piemēram, WhatsApp, reti ir precīzs. Mēs sapratām, ka valdība un iestādes ir atstājušas novārtā mantojumu, un sākām projektu.
Tā bija viena no iniciatīvām, kas aizsākās krāšņās pirmspandēmijas dienās. Viņi sāka ar mantojuma pastaigu vadīšanu Deli pieminekļos un ap tiem, un, kad pasaule pagājušā gada martā slēdzās, viņi uzsāka savu darbību tiešsaistē. Viņi uzsāka tiešsaistes sēriju, kas pazīstama kā Karwaan tiešsaistes vēstures festivāls: vairāk nekā 60 vēsturnieki no visas pasaules pētīja šo tēmu apmēram piecus mēnešus, izmantojot tiešraides straumes Facebook un Youtube.
Saskaņā ar Šarmas iniciatīvu tagad ir vairāk nekā 90 vēsturnieku. Izmantojot šīs tiešraides, zinātnieki ir lasījuši lekcijas, mijiedarbojušies ar tēmas entuziastiem un viņiem ir bijusi iespēja pārveidot, kā stāsts tiek stāstīts. Viņi lepojas ar auditoriju ne tikai no Indijas, bet arī no Pakistānas, AAE un ASV. Lai gan viņu lekcijas attiecas uz galveno politisko un ekonomisko vēsturi, viņi ir atraduši īpašus kultūras vēstures cienītājus, kas aptver visu spektru, sākot no pārtikas līdz filmām un daudz ko citu.
Viņu pasākumi galvenokārt notiek Facebook un YouTube, bet, izmantojot Instagram ziņas, viņi ir izveidojuši lojālu sekotāju.
Itihasoloģija izmanto arī Instagram spējas popularizēt vēsturi. Izmantojot 350 vārdu ierobežojumu Instagram ziņu parakstos par labu, viņi cenšas iemūžināt digitālā laikmeta īslaicīgo uzmanību. Viņiem ir viss, ko veicina Instagram algoritms: pievilcīga estētika, patērējamas informācijas daļas un uz jauniešiem vērsta valoda.
Nesen mēs uzrakstījām Amīra Khusro mīklas ierakstu, kurā viņš salīdzina mango ar mīļāko, stāsta Šopra. Parakstā mēs minējām, ka šo mīklu tvītoja arī Ariana Grande. Es gribu teikt, ka vēsturisko zināšanu nodošana nav jāapgrūtina ar grāmatām, pretēji vispārpieņemtajam uzskatam. Slenga un Stan Twitter satura izmantošana ir tikai pievilcīgs veids. Izmantojot tādas atrakcijas kā dāvanas, viņi atrod jaunus veidus, kā sazināties ar saviem lasītājiem.
Bet zem Gen-Z jūtām viņu projektam ir daudz lielāks motīvs. Viena lieta, kas man ienāca prātā, domājot par šo projektu un vēsturi kopumā, bija tā, ka viss, kas mums tika mācīts skolā, bija grūti savienojams, jo tajā nebija iekļaušanas, piebilst Chopra. Uzsākot šo lapu, es nolēmu, ka nemēģināšu specializēties ne uz ko citu, kā vien apskatīt katru faktu, katru ideju ar pēc iespējas vairāk dimensiju. Viņš saka, ka viņu misija ir panākt, lai vēsture izlaužas no heteronormativitātes, patriarhāta un reliģiskās fanātisma.
kas ir tās sarkanās ogas uz krūmiem
Viņu tiešsaistes pasākumi-ekskursijas pa muzejiem, pastaigas mantojumā un tamlīdzīgi-saskaņā ar Chopra uzskata, ka dalībnieki no skolas vecuma līdz 70 gadu veciem entuziastiem. Šī lapa kalpo kā sava veida ekvalaizers, kas savieno cilvēkus visā vecuma diapazonā. Un, paplašinoties Itihasology, ar Dienvidāzijas podkastiem, žurnālu un ierakstu rakstīšanu, šī disciplīna redz arī interneta vadītu paplašināšanos.
Skatiet šo ziņu Instagram
Taču sociālie mediji ir arī abpusēji griezīgs zobens. Neviena saruna nav pilnīga, nepieminot platformā izplatīto dezinformāciju. Tēmas uztverei kā “garlaicīgai” ir daudz tālejošākas sekas, nekā mēs saprotam. Tas izraisa fundamentālu vēsturiskās apziņas trūkumu: mūsu izpratne ir iekrāsota ar puszālām zināšanām un nekontrolētiem aizspriedumiem. Un tas ir vājums, kas tiek izmantots, lai mainītu pagātnes faktus.
Sociālie mediji un internets izraisa savvaļas teoriju un neprecīzas vēstures izplatīšanos, un nav mehānisma, kā to kontrolēt, saka profesors Mukhia. Ar pārsteidzošu grafiku un selektīvu informāciju, kas ietekmē aizspriedumus, ir grūti atšķirt un norādīt nepatiesus stāstījumus. Un problēmas sabiedrībai rodas, ja tās tiek izmantotas, lai virzītu politiskus projektus un pārveidotu vēsturiskos notikumus, lai tie atbilstu noteiktām interpretācijām.
Tāpēc ir nepieciešama tādu spēku klātbūtne, kuras šaubās par šiem nepatiesajiem uzskatiem uz vienas platformas visiem pieejamā veidā. Un šīs vēstures platformas iemieso šo principu un paver telpas pilsoniskiem dialogiem. Mūsu iniciatīvas virzošais spēks ir apstrīdēt šo projektu, kas mēģina pārrakstīt vēsturi fanātiskos un politiski motivētos veidos, piebilst Visvak. Viss Dienvidāzijas subkontinents ir neticami daudzveidīgs un pieder daudzām dažādām kultūrām un cilvēkiem, tāpēc ir būtiski apstrīdēt šādu dezinformāciju.
retākais zieds uz zemes
Indijas pirmā premjerministra fotogrāfija #JawaharlalNehru autors Homai Vayarawalla drīz pēc valsts neatkarības Palam lidostas.
Homai bija Indijas pirmā fotožurnāliste sieviete! pic.twitter.com/zdNVgrVItd- Mantojuma laboratorija (@theheritagelab) 2021. gada 27. maijs
Patiesība ir tāda, ka daudzas vēstures bieži rada cilvēkiem neērtības. Piemēram, Chopra saka, ka viņš bieži redz, ka lasītāji ir sašutuši par informāciju, ko ievieto Ihashasology. Tātad, viņš novirza šos cilvēkus uz avotiem, kurus viņš pievieno savās augšupielādēs, lai viņus samierinātu. Un šī kultūra, atsaucoties uz pareiziem avotiem un veidojot uzticamību, iet tālu: ja informācija cilvēkiem nāk no avota, kuram viņi uzticas, tā kļūst par daļu no viņu ikdienas sarunām. Tas padara informāciju par sabiedrības daļu un tiek pārnesta tālāk.
Bet visi zinātnieki, vēsturnieki un cienītāji piekrīt, ka vēsture, tāpat kā jebkura cita studiju joma, attīstās ar savu impulsu. Ik pa laikam parādās jauni fakti, jauni pierādījumi un jauni pētījumi, lai padziļinātu mūsu izpratni par sevi. Tomēr visas atklāsmes šajā jomā ir veltīgas, ja informācija nesasniedz masas. Kas interneta laikmetā ir labāks medijs nekā sociālie mediji?