Meena Kandasamy jaunais romāns ir tērauda skatiens uz laulību, kurā dotais solījums nebija par labu, bet tikai par sliktāku

Sieviete, kas kādreiz ir sasista, mūžīgi nav piekauta sieviete.

Savā smalkajā dzejā, savdabīgajā daiļliteratūrā Kandasamija vienmēr ir bijusi sieviete, kas pasargāta vārdos. (Foto: Cedric Gerome)

Nodarbība numur viens, ko esmu iemācījusies kā rakstniece: neļaujiet cilvēkiem jūs izslēgt no jūsu stāsta, raksta vārdā nenosauktais stāstītājs Meenas Kandasamijas jaunajā romānā Kad es tevi sasitu: vai arī rakstnieka kā jaunas sievas portrets (Juggernaut ).

Gluži tāpat kā viņas sadragātā jaunā varone, kuras laulība pārvēršas par murgu, kad viņa kopā ar vīru pārceļas uz jaunu pilsētu, lai kopīgi dzīvotu, tā ir mācība, ka arī Kandasamijai bija jāiemācās smagais ceļš. 2011. gadā viņa apprecējās ar mīļoto vīrieti - viņa bija viņu satikusi savas kreisās aktivitātes laikā, un viņš, šķiet, dalījās viņas ideālos. Bet četru mēnešu laikā, kas bija saasinājies ar pieaugošu fizisku un emocionālu pazemojumu ciklu, tieši viņas intelektuālā dzīve viņai piedāvāja drūmo apņēmību uzrakstīt pašam savu nobeigumu.

melns un oranžs dzeloņains kāpurs

Savā otrajā romānā pēc čigānu dieviete (2014) Kandasamija iet pa plānu robežu starp iztēli un pārdzīvoto pieredzi. Rezerves, viscerālās prozas dēļ viņa novieto sevi sava romāna centrā - viņa ir katra sieviete, kurai jāsamierinās ar savas izvēles sekām, un kurai tiek teikts, ka viņa nav pietiekami cienīga, un viņas apgalvojums par vienlīdzīgām seksuālajām tiesībām laulības izvarošana; kurš tiek tiesāts, apkaunots un atlaists.

Es domāju, ka stāstītāja atstāšana bez vārda bija romāna pamatā - kaut kas, pirms es to vēl nebiju sākusi. Kā rakstnieks es redzu visu grāmatu kā hroniku par šo bezvārdu sievieti, kas cīnās ar patības izdzēšanu. Tas nozīmē pastāvēt valstībā, kur pat viņas vārda nav. Tā ir salauzta pasaule - kur viņa stāsta sev stāstus, izgudro mīļotājus, uzskata, ka viņas dzīve ir filma - apdzīvo izdomājumus, lai atrastu savu īsto es, un izturas pret realitāti tā, it kā tā būtu izdomāta konstrukcija, lai spētu tikt galā, izdzīvot un iet no vienas dienas uz otru, saka 32 gadus vecais Kandasamijs.

Lai arī viņas proza ​​ir spoža, Kad es tev trāpīšu, tas ir nekas cits kā ļauns sitiens zarnās. Kandasamija atzīst, ka to bija grūti uzrakstīt. Pirmkārt, mana raksta pamatā bija mana tiešā pieredze par laulības vardarbības šausmām-un to es izmisīgi vēlējos aizmirst. Tātad, rakstot to, bija sajūta, ka izglābj kaut ko no degošas mājas - kaut ko tādu, ko tu patiesībā gribēji iznīcināt. Otrkārt, kā jūs varat runāt par kaut ko tik ikdienišķu, tik ikdienišķu, tik plaši izplatītu - un iemetināt to augstā mākslā un literatūrā? viņa saka.

Savā smalkajā dzejā, savdabīgajā daiļliteratūrā Kandasamija vienmēr ir bijusi sieviete, kas pasargāta vārdos. Visa rakstīšana man ir nenormāli, neticami grūta, tāpēc es domāju, ka esmu rakstnieks. Es pavadu pārāk daudz laika ar jebkuru teikumu, viņa saka. Bet ilgi pirms tam, kad viņa to apņēmās sagatavot papīra formātā, Kad es trāpīju tev, piedzima bezcerīga cerība un neapstrādāta, nepiekāpīga apņemšanās viņas mākslai. Romānā ir punkts, kurā stāstītāja saka, kā viņa domā par vardarbības rakstīšanu pat tad, kad tā notiek, un kā tas viņai liek cerību, jo rakstīšana nozīmē, ka viņa to jau ir pārvarējusi. Šajā ziņā šī grāmata tika rakstīta garīgi pat laulības laikā. Bet faktiskā rakstīšana sākās 2012. gada beigās, viņa saka.

Stāstījums par vardarbību ģimenē Indijā lielākoties ir izvēlējies ignorēt tā varoņus - upurus. Sieviešu un bērnu attīstības ministre Maneka Gandija 2016. gada martā rakstiskā atbildē Rajya Sabha par to, vai valdība plāno noteikt kriminālatbildību par izvarošanu laulībā, uzskata, ka tiek uzskatīts, ka laulības izvarošanas jēdziens, kā to saprot starptautiski, nevar var tikt piemēroti Indijas kontekstā dažādu faktoru dēļ, piemēram, izglītības līmenis/analfabētisms, nabadzība, neskaitāmas sociālās paražas un vērtības, reliģiskie uzskati, sabiedrības uzskats par laulību uzskatīšanu par sakramentu utt. Gadu pirms tam Parlamentā , toreizējam valsts iekšlietu ministram Haribhai Parthibhai Chaudhary bija tāda pati atbilde uz DMK deputāta Kanimoži jautājumu par to, vai valdība ieviesīs grozījumu likumprojektu, lai risinātu izvarošanu laulībā. Tie, kas tā saka, patiesībā saka-izvarošana ir sakramentāla, izvarošana ir svēta, jo jūsu kungs-dievs vīrs jūs izvaro-tas ir noziegums tikai tad, ja jums to dara svešinieks. Es ceru, ka viņi dzird viņu teiktā absurdu! saka Kandasamy.

Ja ļaunprātīga izmantošana ir reducējoša, tas, kas notiek pēc tam, ir ne mazāk biedējošs. Dažreiz kauns nav piekaušana, nevis izvarošana. Apkaunojums tiek lūgts izturēt spriedumu, savā romānā raksta Kandasamija. Tas ir satraucoši, jo ikviens katru reizi uzliek vainu sievietei. Tā ir lielākā daiļliteratūra, kas pastāv Indijā: Viņš viņu sita. Viņa noteikti bija izdarījusi kaut ko nepareizi. Viņš viņu izvaroja. Viņa laikam krāpās. Viņš mēģināja viņu nogalināt. Viņa noteikti bija viņu izprovocējusi. Viņš viņu nogalināja. Droši vien viņa viņu bija padarījusi vājprātīgu. Par visu briesmīgo, kas notiek ar sievieti, ko izdarījis vīrs - stāstījums paliek patriarhāta kontrolē: tā ir sievietes vaina, viņa saka.

Atšķirībā no daudziem citiem, Kandasamija ir arī tā sieviete, kura aizbēga, tā, kas varēja skatīties uz leju bezgalīgas pratināšanas stobriem un nepadoties. Viņas biogrāfija sociālajos medijos ir īss ievads viņas métier: My Kali nogalina. Manas Draupadi sloksnes. Mana Sita kāpj svešā klēpī. Visas manas sievietes cīnās. Viņi drosmīgas bumbas, pazemo karaļus, uzņemas sauli, seko man.

Es domāju, ka šai neprātīgajai apsēstībai par nevainību un to, kā sievietes tiek vērtētas, pamatojoties uz iepriekšējiem seksuālajiem partneriem (it kā visu mūžu gulēt tikai ar vienu cilvēku, ir prasība uz kādu augstāku morālo pamatu). Ja jūs atradāt savas dzīves mīlestību un visu savu dzīvi pavadījāt kopā ar viņu/-u, tad tas ir lieliski! Paņem kūku, svin. Nevajag mētāties ar akmeņiem cilvēkiem, kuriem ir bijušas neveiksmīgas attiecības un kuri ir gājuši tālāk. Šī sociālā neuzticība ir iemesls, kāpēc tik daudzas sievietes paliek sliktās laulībās, jo zina, ka, ja viņi pārvāksies un dosies tālāk, sabiedrība sāks mest akmeni, viņa saka.

kāds auglis ir hurma

Kopš tā laika Kandasamija ir atguvusi kontroli pār savu stāstu. Ir dzeja un zīmes par piepildītu mīlestību. Viņa ir pārcēlusies uz Londonu, lai būtu kopā ar savu partneri Sedriku Džeromu. Starp izlūkošanu darba meklējumos ir idejas citam daiļliteratūras darbam. Ir grūti noticēt, kad esi ierauts pašā murgā, bet es domāju, ka galu galā katra salauzta, katra nodota sirds, kas meklē mīlestību, atrod mīlestību. Man ir neticami kopjošas un gādīgas attiecības, un Cedric man šobrīd nozīmē pasauli, viņa saka.